【大纪元2022年09月04日讯】当一个人没有病痛，会认为健康是必然的，不会知道健康的重要；只有失去健康的人，才真正了解健康的可贵。许多人想用金钱换取健康，只可惜有时候万万不能。健康不只是个人的事，一个人的健康关系到全家的幸福。
我行医已36年，1986年中山医学大学医学系毕业。在学医阶段，当然完全相信西医学的理论；但是，行医之后，发现西医有许多瓶颈，例如高血压的病人要吃一辈子的药，失眠的病人要一直吃安眠药，不吃就睡不着，疾病无法根治。
1997年我移居加拿大，因缘际会，接触了气功，炼功产生许多“气功现象”，令我非常惊讶，我终于相信古老的气功是真实的；也因此对中医产生兴趣，2001~2006年到南京中医药大学攻读博士学位，博士论文《三焦之文献与研究》。
中医与西医大不同
要使学西医的人相信中医是非常困难的，因为两者的本质差异很大。西医属于“实证医学”，我深入研究中医发现，中医属于“神传医学”，这都记载在中医圣经《黄帝内经》。《黄帝内经‧素问‧六节藏象论》曰：“此上帝所秘，先师传之也。”上帝（玉皇上帝）是天界的皇帝，《尚书‧伊训》曰：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”
中医对生命内涵的看法与西医不同。《黄帝内经》说，人是“天地合气”所形成的，《黄帝内经‧素问‧宝命全形论》曰：“夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。”人是“天地合气”所生成，所以生命的组成包含“天的成分”与“地的成分”。“天的成分”属于无形，包含神、魂、魄、气、命门；“地的成分”属于有形，包含五脏、六腑、四肢、百骸。
人有生命三宝：精、气、神。“精”属于“有形”，是人体的精华物质；“气”属于“无形”，是眼睛看不到的，是能量；“神”又称为“元神”，是无形，来自于天国，是人真正的主宰，人有道德、善良的心，是因为人有元神。
中医养生：保养生命三宝（精、气、神）
“有形”与“无形”是以人的肉眼作为判断标准。“有形”是肉眼看得到的，而“无形”是肉眼看不见的，但不是没有物质，而是在另外空间。例如，X光我们肉眼看不见，但是它确实存在。西医主要研究有形的“精”，而中医认为人的生命包含有形的“精”与无形的“气”、“神”。生命三宝可形成身体多层保护的屏障，护卫生命，中医养生就是要养护生命三宝：精、气、神。
（1）养精：饮食、药物养生法
《黄帝内经》说：“夫精者，身之本也”。“精”属于有形，是人体的精华物质，是构成人体的基本成分，中医常藉食物与药物来养精，主要是要调和人体的阴阳，“虚则补之，实则泻之”。例如虚寒之人要多吃能补养阳气的食物，例如肉类，尤其是羊肉；气虚（容易疲倦）的人可加用些补气的中药，例如黄耆、人参；阳虚（手脚容易冰冷）的人可加用些温阳的中药，例如干姜、肉桂。
（2）养气：炼气功
“气”属于“无形”，是眼睛看不到的，是一种“能量”形式，“体温”是人体的气反应到皮肤体表最简单的表现方式。人死之后，气的循环也跟着停止，所以身体是冰冷的。“精”是有形的、静止的；而“气”是无形的、不断活动的。有形的“精”必须依赖无形之“气”的带动，才能产生生命活动，所以“气”是生命活动的动力来源。
《黄帝内经》说生命有五大阶段：生、长、壮、老、已；人出生之后，就会自然经历成长阶段、强壮阶段、衰老阶段，最后走向死亡。“衰老阶段”是人生的转捩点，因为从此身体的机能开始走下坡，因此产生疾病，疾病会不断的恶化，而且越来越严重。
为什么人会衰老？《黄帝内经》说人的衰老与“肾中精气”的强弱有密切的关系。在成长与强壮阶段，肾中精气很旺盛，人跟着生长与发育；然而，进入衰老阶段时，肾中精气开始衰弱，脏腑功能与气血循环也开始变差，疾病也就发生了。
“气”的强弱与人体的健康好坏有着直接的关系，《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干”，又说：“邪之所凑，其气必虚”。人的“气”若强，则外邪不能侵犯；当外邪来犯，必定是“气”虚弱。“气”有很强护卫生命的功能，能够抵抗外邪的入侵，所以“养气”是养生的要点，因为“气”是生命的重要防卫力量。
炼气功可以增强人的“气”，是很好养气的方法。正传气功都有很长的历史渊源，有完整的功法机理，能够打通淤塞的气脉，使气血流通循环。一般的气功只是练气，更上一层是炼功，就是修炼。
古代流行的气功有华佗的五禽戏、张三丰的太极拳；现代流行有“法轮功”，是1992年李洪志大师所传，因为祛病健身的效果非常好，几年间中国大陆就有上亿人学炼，现已流传世界一百多国。
（3）养神：修养道德
“神”又称为“元神”，来自于天国。“元神”才是人真正的主宰，是构成完整的人所必须具备的，所以《黄帝内经》说：“失神者死，得神者生也”。中医养生特别重视“养神”的部分，因为“元神”构成的粒子最小，拥有的能量最大，护卫生命的能力最强，是人体对抗疾病最好的“法宝”。
要如何运用“元神”这项法宝呢？《黄帝内经》说养生要“重德”，要“恬惔虚无，真气从之，精神内守”；要能够清心寡欲、看淡名利，不受外界的引诱，才能养护丹田的先天“真气”，并使精、气、神，生命“三宝”紧密结合，内守而不外泄。
《黄帝内经》说，过度的情绪反应（喜、怒、思、悲、恐）都会伤害五脏；“怒伤肝”，愤怒会伤害肝脏；“思伤脾”，思虑会伤害脾脏；“喜伤心”，过度欢喜会伤害心脏；“悲伤肺”，悲伤会伤害肺脏；“恐伤肾”，恐惧会伤害肾脏。
我们要如何管理好情绪呢？许多事情都在一念之间，可能会有完全不同的结果，一念之间决定健康的好坏，一念之间决定婚姻的成败。关键就在于处理问题的态度，是否能互相沟通、体谅与容忍；但是一念之间是要先做好准备的，就是要“修养道德”。
《诗经》说：“执子之手，与子偕老。”夫妻结婚本就要白头偕老。夫妻之间要做到“真”，彼此真心诚实，不能有贰心；夫妻之间要做到“善”，彼此关怀，表达善意；夫妻之间要做到“忍”，彼此忍让，相互体谅；所以幸福的婚姻需要“真、善、忍”；同样的，做人处事也都需要“真、善、忍”。
唐代大医学家孙思邈告诉世人说：“勿汲汲于所欲，勿怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。”（《千金要方‧道林养性》）不要汲汲营营于追求名利，不要心怀怨恨，这都有损寿命；如果没有名利与怨恨之心，就可以长寿；也就是说，要控制好自己的情绪，清心寡欲、心平气和，这样才能健康长寿。
孙思邈是修道人，他看透人世间的一切。因为人同时具有自私与善良，人的“情绪”喜、怒、哀、乐是自私的、放纵的，而人“元神”是善良的、克制的，两者同时表现，相互抗衡。我们修养道德，一方面是要减少情绪的失控，降低自私与放纵；一方面则要提升“元神”的能量，增加善良与克制。◇
责任编辑：陈玟绮
