经国济世大臣刘秉忠散曲《干荷叶》借喻人生成住坏灭
“干荷叶映衬着夕阳下的帝都北京城”，这样的景象给你怎样的感受联想？是一场繁华与衰落的交织？华年易逝繁盛无常的倾诉？或者是“成住坏灭”天道的循环？可知帝都“北京城”和元曲《干荷叶》都是出自同一人之手。他是谁呢？他既是艺术家、建筑家、儒学家、僧人，又是良相忠臣——辅佐元世祖建立大元帝国的刘秉忠。
经国济世的刘秉忠
刘秉忠本名侃，字仲晦，出家时释名子聪，拜官后改名秉忠。他生于金朝的名门望族，天生风骨秀异，志气英爽不羁。自幼博览好学，八岁入学，日诵数百言．博古通今，尤其深研《易》、邵雍《经世书》，凡天文、地理、律历、三式六壬遁甲（趋吉避凶的演算术）之属的学问无不精通。
他十七岁时，在邢台节度使府中当令史，以奉养双亲。但是当一名记事小令史，不能发挥他经国济世的理想，一日他感叹道：“丈夫不遇于世，当隐居以求志！”于是丢掉工作，隐居山中。经过一段时日，天宁虚照禅师遣僧徒招他入寺为僧。
后来他游云中，留居南堂寺。那时，海云禅师受召前去见元世祖忽必烈（当时尚未即位），听说他博学多材多艺，经过南堂寺就邀他一起前往。他入见世祖，应对称旨，谈论天下事，了若指掌，大受世祖喜爱，就被留了下来。
刘秉忠随元世祖征讨大理、云南，以及后来伐宋时，每次都用“王者之神武不杀”来劝诫元世祖。因此每破城之日，元世祖都不妄杀一人。由于他的劝谏得以保全活命的百姓，不计其数。他辅佐元世祖，经国济世，以典章礼乐为先，启开元世祖一代的治平局面。元帝国的政治体制、国号以及上都、大都北京城的设计都是出于刘秉忠之手。从规划选址到施工，北京城从平正通达的宏观格局到雍容精致的艺术美，都凝聚着刘秉忠深厚的文化根底和堪舆术数、阴阳五行的奇能。
晚年的刘秉忠虽然位极人臣，功成名就，但对世间一切名利超然物外。他虽然为元朝的开国元勋，但始终过着斋居蔬食的生活，终日淡然，和平昔的生活没有两样。观其一生，当是降生凡间来完成大使命的天上神仙。
文学家的刘秉忠和散曲《干荷叶》
刘秉忠也是个诗文词曲兼擅的文学家，自号藏春散人，著作很丰富[1]。后人评其诗萧散闲淡，类其为人。他的作品《【南吕】干荷叶》，结合散曲和民歌，因题起意、即物取喻，咏叹生命的起落，给人生命的启悟，传为佳作。
【南吕】《干荷叶》
一、干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。
译文与赏析：
干枯的荷叶，色苍黑，干巴的老柄在风里摇荡。清香减退了，枯黄多起来了。都是因为昨夜一场霜。把凄凉的寂寞留在秋江荷叶上。
这一段苍茫之感漫秋江！诗意的语言描写秋霜打叶，夺去了荷叶的青春留下苍黑干枯的容颜。比喻青春光艳的人生来到转折点，往日的光鲜不再，徒留寂寞，远景苍茫。
二、干荷叶，映着枯蒲柳，折柄难擎露。藉丝无，倩*风扶。待擎无力不乘珠，难宿滩头鹭。
译文与赏析：
干枯的荷叶，映着干枯的蒲柳。叶，柄折了，叶，擎不了露。没了凭借挺立不了，只有请秋风来相扶。待擎扶的荷叶无力呀乘不住露珠，滩头白鹭不来宿。
这一曲押“乌韵”，音带着收束意味。荷叶叶柄折断了擎不了露水，暗喻失去恩宠；白鹭不宿，表示在失去青春的人生，又遭遇失偶的危机。
三、根摧折，柄欹斜，翠减清香谢。恁时节，万丝绝。红鸳白鹭不能遮，憔悴损干荷叶。
译文与赏析：
荷根（莲藕）已摧折，荷叶柄歪斜，翠绿色消去，清香不再。这个时候，万根藕丝都断绝。红鸳鸯、白鹭鸶怎也遮蔽不了，干荷叶被憔悴摧折。
上一曲写遭遇失偶的危机，到了这一曲，荷根已摧折。荷根即莲藕，谐音“连偶”。偶不连，恩情万丝绝，再加上“红鸳白鹭不能遮，憔悴损干荷叶”，在在示现人生失偶之悲。
四、干荷叶，色无多，不奈风霜锉。贴秋波，倒枝柯。宫娃齐唱《采莲歌》，梦里繁华过。
译文与赏析：
干枯的荷叶，残留的颜色不多了，受不了寒风严霜的折磨，枝柄倒在秋水上。那些宫女还在齐声唱着《采莲歌》。啊！繁华盛景曾经在梦中来过。
藕根没了，荷叶枝柄整个倒下了，顿然，成住坏的人生如一场梦，对映宫中美人声声《采莲歌》，生命起落、兴衰的对比鲜明，沧桑黯然难述。
五、南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞。宋高宗，一场空。吴山依旧酒旗风，两度江南梦。
译文与赏析：
杭州西湖畔，南高峰，北高峰，双峰插云遥遥相对；南高峰下的烟霞岭上“南山第一洞天”的烟霞洞，曾是宋高宗避难的地方，如今凄凉惨淡。宋高宗，在杭州建立南宋，偏安一时，如今一场空。西湖东南面杭州地标的吴山，酒旗依旧招展，昔日的吴越与南宋，在江南徒留两次兴亡梦。
这一曲转到比较悠长的韵脚，诗人也转换时空场景，借腔别咏，将镜头从近处秋水上的残荷移向远处双峰、历史人物，从个人的生死说到历史朝代的兴亡。然而，朝代的命运和个人的命运一样，都逃脱不了兴亡存亡的过程与命数。明代杨慎《词品》说：“其曲凄恻感慨，千古之寡和也！”
六、夜来个，醉如酡，不记花前过。醒来呵，二更过。春衫惹定茨蘼科，绊倒花抓破。
译文与赏析：
昨夜里酒喝得醉醺醺的，不记得和花儿的相遇。酒醒时，已是二更过后。春衫定是绊上野蔷薇，摔了一跤被花刺破了皮肤。
从秋到春转换情境，曲子换了主角，但是曲调回到低荡。喝得醉醺醺的人，忘了真我，没了真情。
七、干荷叶，水上浮，渐渐浮将去。跟将你去，随将去。你问当家中有媳妇？问着不言语。
译文与赏析：
水上，干枯残败荷叶漂浮着，渐渐漂向远方去。跟着你去，随着命运而去。你问家中是否已经有媳妇了？没有答语。
荷花虽死，然而残败的荷叶还漂浮水上，渐漂渐远。跟着枯死的荷叶去，人生的命运也若此，自古谁无死？！然而花心却不死，问：家中有媳妇否？真个人生轮回只因情？
八、脚儿尖，手儿纤，云髻梳儿露半边。脸儿甜，话儿粘。更宜烦恼更宜忺（*音心，喜悦高兴），直恁风流倩（*美好）。
译文与赏析：
哪家人的媳妇儿？脚儿尖尖，手儿纤纤，云髻上斜插着梳子。笑脸甜甜，话儿粘粘。可以让人烦恼可以让人高兴，眼前的仪态竟然如此美好！
这一终曲和第四曲的“宫娃齐唱《采莲歌》，梦里繁华过”遥应，与前四曲形成对比。示现：荷花好，荷叶终会老，不久就变干荷叶的生命循环。
结语：
“南吕”是宫调名。“干荷叶”是曲牌名，又名“翠盘秋”，为刘秉忠自度曲。这个曲牌原是以“干荷叶”起兴咏叹的民间小曲；“干荷叶”在当时是一个隐语，暗喻女子色衰失偶。《【南吕】干荷叶》组曲借干荷叶寄喻生命由盛转衰以至于死的过程，咏叹生命的短促、人事的无常和短暂情爱如梦幻泡影。个人感情的失落、朝代的起落兴亡，恰若干荷叶必然的命运。生命的“坏灭”紧跟“成住”而来，生命就这样循环着，能够跳脱循环的生命才不受坏灭的催折。
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注[1]：刘秉忠有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等。
资料来源：《元史》《全元曲》《钦定四库全书‧藏春集 提要》
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责任编辑：李梅#
