【大纪元10月12日讯】自由时报编译俞智敏╱特译 在印度南部海德拉巴市，一名对伊斯兰律法感到困惑的妇女写信求教伊斯兰律法学者：先知穆罕默德对彩色隐形眼镜、化妆品、指甲油、腿部及脸部除毛霜等美容用品有什么看法？学者们先查阅了伊斯兰经典，数天后以正式“敕令”回答她说，可以擦少许腮红和画眼线，其他的美容产品则都不能用。
伊斯兰敕令通常是由一群男性伊斯兰法官参考伊斯兰经典后做出的法律诠释，但上述敕令的不同处，在于此次做出敕令的三位律法专家对美容问题并不陌生，因为这些专家都是女性。
据华盛顿邮报报导，位于印度首都新德里南方七百五十英里处的海德拉巴市设立了全印度、甚至是全逊尼派伊斯兰世界第一个全由女性组成的伊斯兰律法小组，打破了伊斯兰传统。数世纪以来，穆斯林妇女都必须仰赖男性来替她们解答从化妆到生理期等女性特有的问题。现在海德拉巴市的穆斯林妇女只要写信或电子邮件给该市的伊斯兰女子学院，就可获得女伊斯兰律法学者的答复。律法小组目前接获的问题包括能否在住家以外的地方穿高跟鞋、夫妻离婚后父亲是否有义务提供子女抚养费，以及在结婚前戴手镯是否合宜等。
这所伊斯兰女子学院的律法长老哈桑乌定表示，以前妇女都得拜托丈夫或一家之长替她们去请教律法专家，再将专家的答复转告她们，但妇女常常觉得不太满意，因为专家的答复经过层层转告后仅剩寥寥数语，不然就是根本不知道怎么开口去问男性专家女性特有的难题。不过，印度的首批女律法专家并非伊斯兰社会的女性主义先锋，她们信奉正统派伊斯兰教义，严格遵守妇女必须包裹全身、不得让家人以外男子看见身体的规定，即使在印度的酷暑天气下仍然戴着黑色的棉质手套。这些女性专家强调她们的目标是要推广伊斯兰教义，而非女性主义的团结精神。
现年二十二岁、刚完成两年伊斯兰律法训练课程的律法专家阿济兹表示，她们做出的敕令和女性能否感到快乐无关，端视经典上怎么说，例如妇女有限度的化妆是被许可的，但假如戴上彩色隐形眼镜，就等于改变了真神赐予人的本来样貌，所以不受许可。不过经文内并未明确禁止穆斯林穿高跟鞋，所以专家们对高跟鞋的问题似乎有些迟疑。事实上，女性诠释伊斯兰律法史有先例。穆罕默德之妻阿以莎早在西元七世纪就曾发出敕令，女性的伊斯兰学者也一直以非正式方式替女穆斯林解决疑难杂症，不过她们的看法并非正式敕令，由男性掌控的伊斯兰宗教高层也始终不肯让女性学者的诠释享有和男性法官同等的效力。在被誉为逊尼派伊斯兰学术界第一把交椅的开罗阿兹哈大学，一位女学者自一九九九年起即不断游说，希望能成为埃及首位女性律法学者。
但印度首开让女性进入伊斯兰律法体系的先例，虽然规模有限，倒也不令人意外，因为印度人数达一亿三百万至一亿五百万的穆斯林少数族群一向以立场温和闻名。整体而言，印度的穆斯林相当支持印度的俗世民主制度。
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