【大纪元12月19日讯】一、“内政”也是人政！
温二哥，请务必注意：人，不是一种任何性质的事实；人，是一种共同性的物质事实。所以只要事关人类，不具“外政”还是“内政”，都是有条件的，且是同一个条件。这个条件就是：
政—-是属人的！
人却不是属政的！
政是人性的表现形态之一。“政”是名词，只要名词就是指特定对象的，那么，“特定性”也就是条件性，只要是特定的，它就绝不是任意的！
当然就不是对“任何解决方式”的允许！
名词所揭示的那一实际对像有些什么性，其解决的方式就只应是什么样的。人，这一实际事实的性不支持解决方式上是“任何”的。
任何表示没有条件！任何表示不讲条件。
人类的物质统一性、唯一性，只支持人的行为方式对人的性质的符合性，不支持在人的物质性以外的任何方式。
温兄：在机智、敏锐、应付、处难、或许化险为夷……等等诸方面愚弟是不如你的，但在对道理的真值求证上，肯定你不如愚弟。
我首先要提醒你：只有在不讲法的条件下，才有“任何”这个词的地位。而你口口声声讲法，可“法”的原本意思就是承认条件，尊重条件。所谓“法理”，就是从条件里抽取出的才是真道理。道理就是果要有因的支持；因必然致其果。—-因而我们平日说的合法性里的“法”就是对条件的认同和遵从。而道理里的这个“理”就是反映“因–果”联系的那观念。
所谓“真理”，意思是不仅那是一个有因果联系的观念，而且那原因还必须是不能被追踪和证明倒的。只有被任何符合逻辑的证明都支持的道理才是真的：一个苹果加一个苹果是两个；换成桃子杏子也还是两个；中国的1+1=2，到美国法国塞内加尔还是2；三皇五帝时1+1=2到了元、明、清、中华民国还是2。因为“理”出自它的条件对象。
可你的“用任何方式来解决”就取消了所根据的条件。
温二哥呀，这“内政”也是“政”，是“政”就是个条件。对着条件事实你却“有权”用非条件方式来解决，你这个我不忍不亲的人，还流着真人味的“天津绿”的人，是不是也蛮横了一点？这不符合你的个性！你不是这样的人！更不是你所永不忘怀的你的慈母所赋予给你的！不是你的母训所教导的，温母没刺这样的字！我敢武断地肯定：
这蛮横来自你的党，刘晓波说你的党是你另一个“娘”，这是“党娘”对“党子”的强差，我又敢武断判定：真正的你是人子，不是党子。虽然你也事事时时都在掩盖自己的人子之本，可你掩不住，掩着掩着就露出人子之馅。
所谓“法制”，不只是说要用“法”来治，更根本的是：它强调那用来治的“法”必须是经得起追究的，其根据是追不倒的。“内政”既是“人政”，就只能在人性以内解决，不允许人性以外任何的方式。
二、“两岸”谁之过？
解决的方式里必须回答并包含—-两岸对峙这个结果是谁造成的，怎么造成的？
在这点上我又敢武断：做为“天津绿”的你与做为“山东地瓜”的我，肯定又是全等关系，不能交合处又是你那“党娘”在捣乱！你“党娘”的那些前辈原本就是自然人意义的野心家，碰上了“共产主义”运动这个背景，这背景交给他们一个简捷的武器—-不必讲理，唯力唯利！民族流血抗战，你党娘却种大烟养机生息伺机窥测神器，战后民族需要休整之时它绑架了国家，由于“共产”的观念作用，窃国后的你们烧杀抢掠，无恶不作，造成持久的恐怖。温家宝你既有亲娘给的真，你就自己扪扪心：谁能不怕共产党？连共产党的领袖们都说被擒就被擒，说被杀就被杀，你们党史上不就记着把许继慎用马活活拖杀？把刘少奇、贺龙都活活整杀！谁能不怕你们党呢？共产着个血盆大口，翻着獠牙尖齿，谁敢同你们亲吻？如果你那“党娘”就像俺山东人孟轲他娘，中原岳飞他娘，或者给了你“四真”的你娘，那浅浅的海湾还乡的什么愁？它根本就割不断！所以说，中国的内政也得用人性的方法才能解决。这个方法在眼下好像还提不到你的日程，你可得留着点意：它随时可能天降！
这个方法就是推翻共产党！
事实上在我全民族的心中共产早就被清除了！是些大枪在那里架着，外力之枪可架它于一时两时，决不是永恒！你不要只是嘴上喊喊：“社会的政局性的动荡正在逼近，这是不以人的主观意志为转移的”。弹琴要有知音，你这么轻轻喊喊那东西伶俐智昏阴阳乖戾他会装不懂，他闯的祸，种下的灾可得你来担，你既然喊出了动荡就要来—-你知道它要来，且知道它不可避免，可你为什么不用自己的才智去化解它呢？你陪着该死的去死？这叫愚蠢！中国人口十三亿，上海帮才几个乌种？你是基于上海人民也奋起讨伐上海帮，你是看到了汽油浇满上海滩，上海已是爆发前的火山你才这么喊，可怜见，那东西天良丧尽你是白喊。你既眼观六路耳听八方，知道无路是明天，你为什么不站到人民一边，顺人类的潮流把中华重建？你可得拿稳：兵不可用，俺那娘舅还在台湾，你的炮不长眼，炸了他，咱俩没完！
阻止江泽民用武，粉碎共产，咱们不就皆大喜欢了！@(http://www.dajiyuan.com)
