【大纪元12月28日讯】(大纪元记者璞华编译报导)在中国有大约七千万新教徒和大约一千二百万位天主教徒。其中许多基督徒还属于精英阶层﹐如科学家﹑知识分子。但这些基督徒们在中国却受到广泛的骚扰甚至迫害。为此﹐NRO(National Review Online)的凯思林-珍-罗佩兹(Kathryn Jean Lopez)就有关基督徒在中国的状况采访了资深新闻记者﹑新书<<耶稣在北京﹕基督教正在如何改变中国以及全球的力量平衡>>的作者大卫-艾克曼(David Aikman)。那么这个现象会对中国以至其与美国的关系有何影响呢？下面是大纪元记者璞华为您做的综合编译报导。
据艾克曼介绍﹐在文化大革命 (1966-1976) 时期红卫兵关闭了所有的教堂﹑清真寺和寺庙。那时的基督徒完全是只能在秘密的情况下聚集。因为政府明显对宗教怀有敌意，即使在1979 年中国开始允许在”官封”的教堂进行礼拜后﹐这些秘密的地下教会网络仍然在完全独立地运作着。
在美国和其他国家学习的一些中国学生﹑学者成为基督徒归国后﹐与国内参加地下礼拜的同事们相聚﹐然后他们又会开始邀请其它人。这样基督徒们真正地彼此关心的声誉会传布开来﹐从而会吸引更多的人加入。
另外的一个因素是许多中国知识分子在思考为什么西方文明会主导全球﹐ 为什么西方文明能不断改进而避免陷入循环而后衰落的圈子? 多数知识分子得出结论﹕这是由于西方文明是基于基督信仰﹐这种信仰对未来抱有极大希望﹐并认为历史不是象佛教和儒家所持的循环观﹐而是向着一个特定的目标线性发展的。
艾克曼说﹐在中国的一些部分如有很多基督徒的河南省﹐以及安徽省，对基督徒的迫害是经常和严酷的。在过去几个星期已经有报告说至少一名女基督徒在监狱中被殴打致死﹐另有几名受到重伤。一名基督徒在他的私人祈祷日记中写道他正在为中国能有一个基督组织而祈祷﹐为此他被判劳改二年。当一位中国朋友在电话中询问这位非政治﹑持和平主义的市民是由于什么罪名而被处罚时﹐当局官员答复说﹕”张先生没有犯罪问题﹐但他有思想问题﹐他太迷信了。”
中国当局对各教派的学说通常没有任何兴趣﹐但是很关注每个团体在传布福音和组织会议方面的活跃程度。最活跃的团体被时常骚扰，而且其领袖会受到拘捕和殴打。艾克曼认为所有的中国基督徒都强烈地支持中国向民主化改变。
据艾克曼说﹐如果基督徒开始进入中国外交部﹑智库或政府高位的话﹐就会较少支持那些对美国持批评或敌对态度的中东团体﹐这当然会使中国在伊斯兰世界较不受欢迎。
关于美国对华政策对中国基督徒的影响﹐艾克曼表示美国应该不断地向中国政府清楚表明在宗教问题上唯一可接受的政策形式必须是包含良心自由的﹐美国应该在每个双边讨论机会中具体讨论由于信仰而被关押或虐待的基督徒个案。同时，美国政府应该鼓励访问美国的中国官员参观繁荣的美国教堂﹐从而使其认识到宗教自由和多样化对增强国家内聚力有好处。
中国基督徒希望当2008 年中国主办奥运会时政府会大幅度改善中国的宗教生活环境。事实上，许多中国新教徒希望能在 2007年公开纪念第一个来到中国的新教传教士罗勃特 Morrison抵达中国两百周年。许多中国基督徒相信基督徒的增多将会保证中国能没有暴力地成功转变为民主政治。
艾克曼在写作他的新书过程中惊讶于中国基督徒的分布之广﹕北京的出租汽车司机 ﹐温州的商人 ﹐上海的大学生等。他同时也对中国在表面之下溃烂着的众多严重问题有很深的感受。他认为中国目前与历史上西元 200-300 年的罗马帝国相似﹐在那期间基督教在罗马帝国经常地严厉镇压下得到蓬勃发展。有趣的是在康斯坦丁(Constantine)于三世纪末发布宗教宽容法令之前﹐在罗马人的文化和哲学中已经有“倾斜现象”了﹕当时最驰名的罗马智者和老师们信仰基督的越来越多。
现代的韩国则为中国可能的将来发展做出了一个先例。虽然韩国基督徒并不占多数﹐韩国基督徒在社会和政府各个非常重要的位置上比比皆是。在许多方面韩国基督教堂的自我组织经验使该国能成功的从独裁政治转变为民主政治。
艾克曼最后说﹐由于新闻记者总体上较世俗化﹐因此倾向于对宗教发展的重要性视而不见﹐造成只有很少的新闻记者对中国的基督教现象给予关注。(http://www.dajiyuan.com)
