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【大纪元3月11日讯】民间疾苦向谁诉说﹖无官无权谁来关注﹖中国大陆的各类执法人员强如土匪﹐早已广为垢病。近期许多中文论坛纷纷刊发了大陆一伙“城管”人员土匪般地对卖红薯的老人进行打砸抢的新闻图片。
如上图﹐张贴者在论坛上情绪激动地说﹕“这是我中午在街上拍的…
这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城管人员剪断,前轮钢丝被城管踩断!!!
城管干完就走了,他靠着墙哭泣!我给了他五元钱,同学给了10元,还有别人也给了他大概30元,同学帮他把钱收到他怀里……
在这个城市里,有这样一群人,他们起早贪黑,在太阳下默默谋生,这个城市的苏醒是从街头他们的菜摊开始的!据说早在半夜2点,就已经有人在占据有利的地形了,只为了白天能多卖点.早晨大声叫卖，,等上午了大街上会有警察干涉,就继续走街穿巷,附近菜农的的驴车若白天再没机会过交通岗,就在市区晃悠到深夜才能出去.做小贩的大多是外地农民,满面尘灰和满眸的焦虑.有人和我说,你看到的农民还是有本事有心计有亲戚朋友拉拽出来的呢,看,看那些祖祖辈辈与城市无缘的人.穷到死,也没有能力出来!他们生活在城市的边缘,高楼大厦里没有他们的位置!
在这个城市里,有这样一群人!!!他们的编制是事业单位,吃大财政饭,还发大盖帽和制服摩托车!我不幸认识几个做这个工作的人,亲眼看到和听到了他们每天要做的实际事情,这里大街边摆小摊卖袜子的下岗女工,卖菜的菜农和菜贩,没有人没有被处治过的,被没收,白挨,哭也没用,被罚款,极少有票据给被罚的人!!端午节此地风俗要在门上帖大公鸡辟邪.给胳膊上缠五彩绳.小孩子佩装了艾草的丝线绕的彩粽.每家要买也就是几元钱的事情.何况做这宗节令小生意的大多是闲居的家庭妇女或下岗的女工,断不会就这事情去先领执照,看哪家的做工精致,先没收了再说,回到办公室你几个我几个分了,连亲戚的也有了,我不知道这样得来的东西也能辟邪?!!!曾听见有人悲愤地哭喊:”什么东西!见啥拿啥,见啥抢啥!和土匪有什么区别??!!”从名称看,他们的工作的为了城市更美好!他们是执法者!却堕落成了老百姓眼里的苍蝇!!!
……”
互联网上也流传“和白居易《卖炭翁》而做的《卖果翁》” ﹐可谓现实的写照。
卖果翁
◎黑居易
卖果翁，推车卖果小巷中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖果得银何所营？身上衣裳口中食。
可怜孙儿衣正单，辍学在家遇天寒。漏房偏遭连日雪，儿病下岗媳没辙。叫卖声音不敢高，工商城管暗中歇。
翩翩两骑来是谁？蓝衣使者公仆儿。凑够税款不能敕，城管上前牵向北。
一车果，百余斤，全部没收活不得。回家找出一尺绫，系向脖子腿伸直。
卖炭翁
◎白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
卖炭翁赏析
白居易(772-846)字乐天，唐代著名的诗人。他生活在藩镇作乱，社会动荡不安的中唐时代。
《卖炭翁》是白居易“新乐府诗”中颇具代表性的名篇。作品以通俗生动的语言，真切而充满同情与憎恶的描绘，再现了卖炭老人冒着寒冷饥饿卖炭的情景，和他遭到“宫市”的剥削敢怒不敢言的悲剧。关于“宫市”。《旧唐书》曾有这样的记载：“宫中遣内官买物于市，倚势强买，人畏而避之，呼为‘宫市’。”倚仗权势的“宫市”制度并不始于唐代，但在中唐时代很盛行，尤其宦官内使气焰嚣张，把它当作一种直接向人民勒索财钱、抢掠货物的手段。
诗的前半部分，主要讲述卖炭翁（诗的主人公）的身世，和他砍柴烧炭直到卖炭的情景。诗人抓住人的外部特征和内心世界，相互结合，立体化地刻画“卖炭翁”的典型形象：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，犹如电影的特写镜头，突出老人的年迈而辛苦劳作。“可怜身上衣正单，心懮炭贱愿天寒”，则是尖锐对立的比照，揭示老人凄苦矛盾的心理活动。最后，借助时间的推移，以“日高”而“牛困人饥”仍在“泥中”卖炭的叙述，衬托卖炭老人的悲惨境况。
诗的下半部分，情景骤变：皇宫使者突然而来，强取豪夺，千余斤炭转瞬间被征敛，而剩下的仅是打着官方“宫市”幌子留下的无用的陈旧织品。卖炭老翁伐薪烧炭的辛苦，雪后卖炭的饥寒困乏，以及换回“身上衣裳口中食”的指望，都在官方的勒索掠夺中付之东流。而宫中使者的骄横气焰，残暴作法，在诗中逼真地刻画出来。两厢对比中﹐彻底揭露了倚仗强权暴力的所谓“宫市”的残酷剥削。
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