【大纪元1月27日讯】1933年，面对纳粹暴政，面对朋友善意的劝说，爱因斯坦说过这样一番话——“我不同意你的看法，以为科学家对政治问题——在较广泛的意义上来说就是人类事务——应当默不作声。……要是像乔尔达诺· 布鲁诺、斯宾诺莎、伏尔泰和洪堡这些人也都是这样想、这样行事，我们的处境会怎样呢？我对我所说过的话，没有一个字感到后悔，而且相信我的行动是为人类服务。”
20年后，他在接受人权奖时重申：“在长时期内，我对社会上那些我认为是非常恶劣和不幸的情况公开发表意见，对它们沉默就会使我觉得是在犯同谋罪。”
1926年春天，面对“三一八”烈士殷红的血，鲁迅说：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。”就他的一生来说，对当时的社会黑暗几乎都公开表达了自己的立场。无论是在北洋军阀时代，还是国民党时代，《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》可以说是其中的代表作。
爱因斯坦和鲁迅都是不赞成沉默的，他们强调了不沉默的权利，并身体力行作出了表率。
无可争议，人类天然拥有不沉默的权利，这是不可让渡也是不可剥夺的。正如人类同时拥有保持沉默的权利。一位朋友常把说真话看作是每个人良知的底线，把说真话称为一个公民的“底线觉悟”。从鲁迅到遇罗克、林昭，到不久前被捕入狱的杜导斌，他们都是直接说出了真话的人。在没有赢得言论自由的时代，说真话的代价可想而知，不少人为此付出了宝贵的生命，更多的人为此付出了青春、牢狱的代价，山西青年李绿松为说真话而付出了失去舌头的惨重代价。说真话不易，说真话无疑比撒谎或跟着撒谎需要更大的勇气。但是，未必每个普通人都有说出真话的勇气，在面对不沉默的风险时，每个人的反应并不一致。退而求其次，作为人，起码还有沉默的权利，有不与谎言同流合污的权利。这是人类与生俱来的沉默权，任何力量都无法强迫别人说他不愿意说的话。
在有些时代，尤其是一个充满了谎言的时代，与其跟着说谎，说假话、空话，还不如保持沉默，保持敢怒不敢言，在这个意义上沉默是金。沉默的大多数即使没有勇气说出真话、主持正义，那么至少可以做到不与作恶者同流合污，做到不落井下石，不人云亦云，不信口开河，陷害善良。沉默吧，沉默，以沉默守护人性的最后一道防线，人类良心的底线。保持这个沉默，不献媚、不拍马、不奉承，不撒谎，也不相信谎言，这是对做人最起码尊严的诚实信守。当人们普遍向权势可耻献媚的时候，沉默也何尝不是对人类良心的守护。
要么直接说出真话，行使不沉默的权利。要么保持沉默，拒绝谎言。任何人都无权要求别人赤裸裸地站在恐惧面前，这毕竟只是少数人能做到。但选择沉默，不与谎言、野蛮同谋却是所有天良未泯的人可以普遍做到的。依靠一连串骇人听闻、甚至无法自圆其说的谎言支撑起来的非人道、反人性的野蛮制度，会因失去他的信从者而面临塌陷。从本质的意义上说，任何荒诞、迷信的统治者都需要有人真诚地相信他的谎言，从越来越多的人拒绝接受谎言的那一刻开始，在他们拒绝相信谎言、义务宣传谎言开始，一切与人类文明相背离的思想垄断、信仰控制就在根本上动摇了。沉默啊沉默，善良的人们，当你没有勇气、没有力量选择不沉默时，请你记住，你还有沉默的权利，不是那种相信谎言的沉默，而是清醒的沉默，横眉冷对的沉默。
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