【大纪元7月25日讯】(大纪元记者李华墨尔本报道) 一位温文尔雅的绅士。一位中文讲得很‘溜’的洋人。一位热衷并研究了几十年中华文化的白人专家——在莫纳什大学（Monash University）亚洲语言与研究中心家博教授（Prof. J. Bruce Jacobs）的办公室里，这位纯西方人种的教授，和我们分享了他多年研习古今两岸的民主发展的示。
莫大亚洲语言与研究中心学术领头人
1963年春天，当家博教授在哥伦比亚大学读二年级的时候，对其中一门关于亚洲文化的课产生了浓厚兴趣。“因为我一直对民主和人权非常感兴趣。我发现中国的秦始皇时代是很专制的，如果我能更深入的了解这些专制，我就能进一步了解民主。”家博教授说，“我于是就对我的老师说，我要研究中国，如何做？老师说，那你就要学中文。”于是就在那个夏天，家博开始学中文。在1965夏天，家博教授坐了货轮船到了台湾，在台湾国立大学历史研究所读书，研习秦汉史、隋唐史等中国早期历史。
家博教授于1975年在美国哥伦比亚大学获博士学位（研究领域为政治比较学中国地区研究），并曾在台湾乡下进行博士论文的田野研究。还曾作过南京大学的交换学者。作为中国及台湾政治与社会问题研究专家，他出版过大量书籍，并以中英文发表过许多文章，参与过不同书籍的部分章节书写，并被聘任为南京大学历史系兼职教授。
先哲的民主启示
民主是家博教授多年研究中始终关注的话题。西方人认为，民主指的是：主权在民，统治者是通过与人民订立社会契约而获得授权进行统治的，人民可以撤回其授权。人们普遍以为，现代的这个民主概念是由英国的政治学哲学家约翰洛克奠定的基础，其实，早在两千多年前，中国的孔孟思想中就有类似的观点。家博教授十分推崇孟子关于“君”与“民”关系的说法。孟子说过，“民为贵，社稷次之，君为轻”；在《梁惠王下》第八章钟记载的孟子与齐国国王齐宣公对话中有这样一段：“齐宣王问曰，汤放桀，武王伐纣，有诸？孟子对曰，于传有之。曰，臣弑其君可乎？曰，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。”也就是说，两千多年前，圣人孟子就已认许民众有权推翻暴政了。“孟子说，反对一个不好的政府是没有关系的。他的解释是，一个政府不对老百姓好，他就不是一个政府，这样的政府（王）就可以把它推翻了。公元前几百年就有这种思想，我本人觉得这种思想是很进步的。这也是中国文化的一部分。”家博教授表示。
此外谈到孔孟思想，家博教授说，中国古代提倡的“礼义仁智信”是很有道理的。“比如说‘礼’，其实简单的说就是要对大家客气。”家博教授说，可惜遗憾的是中国大陆现在很多人连基本的礼貌都没有了，遇到事情就发脾气，互相争吵（当然还有南方人和北方人的区别）。中国政府曾经‘破’过‘四旧’，本来应该破不好的，立好的，“但中国政府可能破了好的，而立了一些不好的东西吧。”
两岸对台湾历史与民主认识的差异
谈到两岸对台湾历史与民主认识的差异，家博教授说，“人们的处世态度完全在于他的文化。台湾和大陆文化不一样，认同不一样。” 刚刚过去不久的台湾大选的结果，正反映了这一取向。研究两岸问题的人，首先一定要面对事实。
他说，一个事实是，从1992年到2003年11年，认为自己只是台湾人（而不是中国人)的从17%上升到45%左右；认为自己只是“中国”人的比例从26%下降到9.9%以下；认为自己既是台湾人，又是“中国”人的维持在40%左右；不表态的人从10%左右下降到不到5%。另一个事实是，台湾人已明确表示了不喜欢专制制度。台湾已经有了民主，凭什么还要回过头来接受专政统治？看看一国两制下的香港，现在已经遇到了很多困难，就连 “普选”现在也行不通了。“台湾老百姓对这种政治是没有任何兴趣的。”他说，就民主制度而言，“大陆再进步还是跟不上台湾。”
家博教授说，还有一个事实是，台湾的历史与大陆有很大差异。台湾的历史有荷兰、西班牙和日本殖民地时代；与中国历史发生关系的主要是清代。1895年，满清将台湾割让给了日本，直到1945年。1945年后是国民党作为外来政权进入台湾。因为台湾是海岛而台湾政府强调外贸， 所以使得台湾人与其他的文化有了更多的交流。
他说，在台湾，人们把1945年后国民党从大陆带去台湾的人称作“外省人”，而目前，“外省人”占台湾人口的比例不到15%。了解了这段历史，就不难理解，为什么目前的台湾文化主要是贸易文化，并主要由日本文化和美国文化组成，韩国文化也相当多。当然大陆文化也有。
台湾存在的意义
家博教授说，台湾对大陆的最大挑战就是民主，是意识的挑战。事实上，许多人已经开始思考，为什么同是（时？）在亚洲，民主制度在台湾、日本、韩国都行得通，偏偏在大陆、香港不行？
在大陆，人们没有人权、没有真正的民主选举，没有办法选自己的领导。任何社团，只要当局不高兴，他就可以将你控制起来。他们希望控制一切，像法轮功，因为控制不了，中共就紧张，于是就镇压。家博教授举例说，“大陆河南的艾滋病人也是一个典型。本来艾滋病之所以在当地传播，当地政府（血站）要负很大的责任，当海内外组织想到当地了解情况时，这些所谓的“艾滋病活跃分子”这些人就被关起来。专制制度下的地方政府就能这样去掩盖事实。”
“对于台湾选举的反应，官方媒体显示的只是当局的反应，而不是老百姓的反应。台湾人在大陆的投资是最多的，而投的资本也相当多，比美国日本和香港还多，而来自美国日本和香港的投资人实际上很多也是台湾人。海峡两岸紧张，外资注入就会减少。”
对大陆民主未来的展望
家博教授说，15年前大陆有过强烈的民主呼声。之所以失败了的主要原因是没有社会基础，因为知识分子看不起工人与农民；在海外，民运内部有太多的派系，互相之间竞争很多；而在大陆，民运已被专政机构控制的无法施展。目前大陆大量百姓送子女到海外读书，还有出国考察、移民的人。这些人看到海外的民主情况后，会对民主有更多的认识，回国后对大陆的民主发展多多少少会有影响。大陆5年选一次领导，这样过10年20年，情况可能就会变化。
最后家博教授认为，大陆还须经相当长的时间才又可能跟上台湾的民主进程。但是，人们应该看到，其实“老百姓很清楚什么样的政治对他们有好处，他们很清楚什么大官做了什么事情，他们不会笨到谁好谁坏都不知道。相反，他们很聪明。当权的常常低估了老百姓的能力。”他说，“政府的宣传不一定都会有人听，所作的坏事一定会被暴露。在这方面，你们做传媒会做出、也应该做出一些贡献。”
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