【大纪元7月31日讯】海峡两岸面临的选择是严峻的。选择什么？怎样选择？这是中国的大政治。
陈水扁“5．20”就职演说，“两岸关系”尤为突出、尤为小心翼翼、也尤为坚定不移，是同类文字的经典，和美国建国时期的同类文字相比也毫不逊色。这是两岸的政治现实所致：既要给选举自己、授权自己的台湾人民负责，走出一条繁荣昌盛、自由民主之路，又要不给大陆把“不惜一切代价”的威吓变为残酷现实的借口。
“5．20”之前有大陆的“5．17”声明，其措辞之强硬也尤为特色，使人想起中国古代非降即战的“城下之盟”，想起毛泽东的《南京政府向何处去？》﹐恍惚中竟会唤起一种经验回忆，产生一种错觉：仿彿中国半个世纪的时光没有流走，仿彿中华民族不能一部分先民主化起来，仿彿又一代中国人民与民主政治无缘……传统？祖训？阴魂不
散？
两岸关系是中国的大问题，尽管有“江八条”之类的设计，但都属于技术层面。技术层面的设计再冠冕堂皇、百无一漏，对大问题本身的解决还是有距离，甚至根本无效。事实也是如此。
两岸关系本质上是政治问题。民族问题只是政治集团们的一个借口。百年来的中华历史，民族问题越是喊得震天响、越是玩得娴熟的政治集团，民族内部的灾难就越大：孙中山之后有“一党治国”，毛泽东之后有“反右”、“大跃进”、“文革”。灾难就是灾难，没有民族性。灾难来自本民族，还是他民族，都是灾难。从这个意义说，马克思的“全世界无产者联合起来”有一定的真理性。
民族问题并非不是问题。它也曾经以抵抗外侮的形式成为了中国的大问题。今天，抵抗外侮的历史使命已经终结。抵抗外侮也曾经有过自己的时代。今天，这个时代已经过去。而﹐中国的民族问题是对内的，是民族内部的成员之间、政治集团之间的和平与竞争，是整个民族的自由民主与繁荣昌盛。
民族问题首先是民族情感，作为一种民族情感的情感；首先是人的情感，比政治更深层。这种情感没有民众与统治者之差，也没有党派与党派之别。它可以设计统治者的口吻、样态和政治动作﹐也可以调校统治者的关心方向和关心本身，会使举起刀剑的手软下来，也会使互相恐吓的双方突然发现对方原来是自己的同胞，从而使得浪迹天涯的游子突生归宿感……。就是这样一种情感，它被中国百年来的政治折腾掉──仅仅我们大陆的政治折腾，就有“念念不忘阶级斗争”、“阶级敌人”、“爹亲娘亲不如……亲”。民族情感一丧失，就有了遍布大陆几十年的杀戮狂、监禁狂、镇压狂、专政狂、仇恨狂、权势狂……。今天，这些“狂”正在根除﹐还没有根除﹐而必须根除。一个没有民族情感的民族，是一个怪异的民族。一个没有民主政治向往的民族，是一个灾难民族。
民族都生活在政治中﹐而政治就是秩序和环境。台湾同胞生活于其中的政治秩序和环境，可以有私人的财产，有保障个人基本权利和政治权利的观念和制度，可以自由地竞选自己的“父母官”──市长、省长和总统──，自由地选举不会迫害而会造福自己的政府……。所有这些，大陆同胞都没有。当然，台湾同胞的选择只能是同他们现有的政治秩序和政治环境一样德道路。他们大抵不会作如下选择：不会选择2,300万人的共同财产经政治折腾成为6,800万人的党产，然后再交付到4,000多万贪官污吏手中，供他们去腐败；也不会选择把大陆的党支部和居委会弄到台湾去。其实，台湾2,300万同胞的“不愿”，也是大陆10几亿同胞的不愿。大陆同胞不是愿意如此，而是不能拒绝，起码现在不能。
政治应该去做政治该做的事。当前大陆的政治，就是刻不容缓去消除两岸的剑拔弩张，不再咄咄逼人，并且把仅仅关注技术层面的思考提升到关注民族情感和民主政治的思考。
顺应时代的民主政治潮流，顺应民心，与时俱进俱退──所有这些都不会是一句空话，而应该有历史的具体政治内容和政治行为。两岸的当权者在选择，两岸的人民也在选择，而选择总是从细节开始。中国的政治现实，还是“枪杆子里出政权”的权力政治。这是毛、江的政治权力模式。这种政治与民族情感与民主政治相冲突，也与中国宪政相冲突，必须抛弃。但这个现实隐伏很多的政治细节。抓握住这些细节，就是抓握住两岸关系之道、抓握住民族情感和民主治之道。
毁掉的可以重新开始，没有的可以现在就开始。我们等待细节。
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