【大纪元1月28日讯】紫阳走了！献上一束鲜花，表达我们由衷地敬意，寄托那无垠的哀思！
紫阳走了！正如他的挚亲所言，“他终于获得了自由！”。这是多么悲沈地话语！试想在失去亲人的巨大悲痛之际，却道出了这般沉重惆怅的哀叹：它既表达了一种无奈──对一位老人15年不公正对待的愤懑！更是一种期待：一种为所有人的生与死的期待。
是的！唯有经历了生离死别的心灵煎熬的人，依然充满正义的期盼和追求中国政治文明的良知未泯的人，才能感念到对人生生死意义的大彻大悟和几近本质地洞悉。按佛教的说法，死是一种解脱！是一种对世间万般苦难的超脱。它的最高境界是“凤凰涅”。紫阳无疑当之无愧！而在西方的话语中有一种说法是，死是对生的赞美！由此不也启迪人们对生与死的本质与意义的另一类哲思？而不会沈溺于对死的恐惧或过度哀痛之中。
然而，这位忧国忧民至死不渝的老人，为我们留下什么遗愿没有？相信他绝不会仅为自我解脱而去！在悲壮无比的感概中，他的生与死的诀别，能否为我们民族的反思和理性的觉醒再贡献些什么？或则，我们能从中体悟到什么？我以为，有两点尤值得思考。而关键是需要深沈的民族整体的反思！
一是，如何将中国人的生死观的提升与对自由平等人道和基本权力的普遍追求相结合？并引致民族理念、公民观念与心性的深刻转变和升华。
二是，中国人追求现代制度文明，如何能与现代宗教理性的“宽容”精神信念和品格建树密切结合？以改造我们民族心性，变换过度伦理纠葛的社会氛围，铲除政治仇结挥之不去的恶劣习性！从而，提升整个民族的宽容理性精神。
对此，我们需要对生与死意义和人的存在价值的彻悟。通过对中国传统理念的“重大义、轻生死”加以“自由、尊严、人道、权益”追求的淬砺与磨合。以此确立现代社会正义观念，为正义公平自由和谐的社会，为自己和每个人基本权利的保障，敢于“舍生取义”，不避万般艰难辛苦甚或牺牲奉献而在所不辞！
当下言之，首在对于政治人物，尤其是那些手中拥有宰制他人权力的当政者，必须督其或迫其改换心性、培养和信奉起“政治宽容的现代精神”。这可以说，是紫阳精神的真髓所在！对政治歧义者与反对派、乃至政敌，能有作为普通人最起码的宽仁与包容之心而待之，并假以制度法律规约之！为建构宽容文明的现代民主政治制度──保证每位公民既能宽容对待他人，也能享受他人宽仁待己。从而，能使人人免去对政治酷刑与残暴迫害的恐惧的那种政治文明，而作出每个人的努力。
回顾80年代，客观地说，紫阳晚年追求和信奉的就是这样一种现代人道宽容精神！它体现了曾经是“革命的紫阳”与“宽容的紫阳”的生离死别。同时也反映了20世纪中国两大革命对立阵营中良知未泯的老人，在历经长期内外倾扎、生与死的百般磨难之后的一种顿悟与转变。在台湾，有经国先生生前逝后的政治转换和民主化发展及其取得的举世公认的成就；在大陆，则有邓小平告别毛泽东的“改革开放的新政”！加之中国与世界的交流与融合日益扩展、两岸交往的日益活络等，才会有过去20多年大陆中国的经济社会发展的成就。
然而，最令人叹息的是，邓最终跳脱不出自身的历史局限，并使得胡赵虽追随他的务实的经济改革路线，却未能开创出政治改革的新局。而胡赵之后的继任者，至今也未能有对中国政治改革必然和迫切性的省悟，并实施有效的步骤和行动。尤其，至今当权者并未能对紫阳在“6．4”事件中展示的，对待广大学生民众的和平理性诉求的“宽仁与容忍”的理性立场，并拒绝血腥镇压的“现代政治宽容精神”有所认知，并作出应有的反省、悔悟与改正。
故此，人们看到的是，中共当局如何继续秉持专制极权统治的非理性、不宽容，残暴的镇压了1998年的和平理性合法的民间公开组党运动；如何对法轮功、中功等民间信仰和自发性练功健身的妇孺老弱们，实施了惨不忍睹、残暴至极的精神与肉体摧残、折磨，甚至杀戮，等等，已愈来愈引起全世界的关注与广泛的道义谴责，并面临着国际法“反人类罪”和“灭绝群体罪”的正义审判，更将面临着觉醒的中国人民对其罪恶的历史清算。而今，大陆维权运动的高涨，弱势群体的蓄势待发，各地抗暴抗争事件此起彼伏，在在呈现了中共若继续拒绝政治改革，必将自食其恶果的征兆。
反之，紫阳的高风亮节显示了他在政治意念与人格上，不仅超越了自我，也超越传统政治革命意识形态毒化了的同代及当今的中共政治当权者，并为中国政治文明化树立了一个典范！紫阳的精神在此，必将为历史所垂青；其深刻的意义，终将为更多的为追求自由尊严人权与文明宽容的宪政民主制度的中国人所领悟与尊崇。
回顾反思20世纪中外暴戾的激情革命史，我们看到中国作为一个愚昧落后、理性不足而激情有余的古老民族，几千年皇朝与宫廷政治之暴戾残酷，得以在中共王朝延续，其政治统治之残暴与政权恶斗之惨烈，空前绝后！被深深地烙上了现代专制暴政之耻印。人民遭遇了政治体制形态落后所造成的巨大灾难。而在专制政治遮蔽之下，还深深潜藏着激情革命的懦弱性和群体疯狂的罪恶性的另一面。
这在在使今天我们哀悼紫阳，回顾20多年来中国发生巨大变化的同时，不得不对中共政治专制的本质特性与变化形态，及其根源作进一步思考。并从反思民族性的角度切入，对紫阳在“6．4”学运中表现出的宽仁政治的立场与容忍民主反对派，主张以协商对话解决歧义和冲突的现代政治宽容精神，及其在中国政治变革中的特殊意义，加以充分的肯定与阐扬。并期待中国更多的政治人物能见义思齐、效法紫阳：为改造专制政治的劣根性与非人道的邪恶性，弘扬现代宽容精神，勇敢告别并超越自我，为共同推进政治变革，实现中国和平崛起作出应有的贡献！
紫阳千古！
（2005.1.18于比利时）@(http://www.dajiyuan.com)
