【大纪元12月7日讯】 公元前547年（鲁襄公二十六年）夏天，楚国进攻郑国。楚军的前锋将领有两位，一位是平民出生的猛将“穿封戍”，一位是楚康王的弟弟“公子圉”。论武艺实力，“穿封戍”远在“公子圉”之上，所以每每征战，“公子圉”总是跟在“穿封戍”的后面。
这回刚一开战，“穿封戍”照例是冲上前去，没打几个回合，郑军守将“皇颉”就败下阵来。仓皇之中, “皇颉”马失前蹄，滚下鞍来。“穿封戍”看得真切，跃马飞奔过去，把“皇颉”生擒过来。
战争结束后，“公子圉”心里酸溜溜的，心想：多好的一个机会，却让“穿封戍”抢了头功。于是，他横下心来，昧着良心硬说“皇颉”是自己俘虏的。“穿封戍”早对“公子圉”的无能愤愤不满，自然不肯相让。二人争得面红耳赤，差点却起武来。
事情闹到了随军的太宰“伯洲犁”那儿，请他讲个公道。“伯洲犁”一听，立马明白了是怎么一回事，便说：“你们不要争了，我自有办法判定是谁俘虏的”。于是命人把“皇颉”带来，向他说明了原委，然后故意把手抬得高高的，毕恭毕敬地指着“公子圉”说：“这位是公子圉，他是我国国君最宠爱的弟弟！”接着，“伯洲犁”又把手压得低低的，指着“穿封戍”说：“这个人叫穿封戍, 是我国方城外的一名小县尹。你仔细看看，这二位中的哪位生擒了你？”
“皇颉”从“伯洲犁”的手势中明白了他的真实意图，赶紧指认是“公子圉”俘虏了自己。他还赞扬道：“公子圉身手过人，我败了”。 “伯洲犁”听了，便把生擒“皇颉”的功劳判给了“公子圉”。不久，“公子圉”加封，“伯洲犁”提升，“穿封戍”被贬，“皇颉”脱险。
“上下其手”的故事，虽然过去了2500多年，可是我们非但没有看到，“伯洲犁”和“公子圉”式的小人有所收敛，却随时随处可见两位的影子和如火纯青的“上下其手”技法。
就在今天，《人民日报》刊出消息，说是河北省委书记白克明，日前在河北省领导干部警示教育会上，痛批“小人得志好人受气”的庸俗作风。他说，目前在我们的党员和干部队伍中，有极少数人热衷于旧社会官场上的一套，有的到处找“靠山”，搞小团体；有的为了个人的升迁，搞五花八门的关系投入；有的散布流言蜚语，传播小道消息；更有甚者，玩弄阴谋，打击别人，抬高自己。面对这些歪风邪气，有的同志却奉行好人主义，以不得罪人为最佳取向，实际上这也是一种庸俗 作风。
大家应该知道，就目前社会上尤其是官场上的“传统”和“习惯”，作为一省的最高首长能够公开“痛批”的，肯定是“比较严重”、 “比较伤脑筋”的事情。足可见当代之“伯洲犁”和“公子圉”，比之2500多年前，是有过之而无不及的。
另有一则消息，读后更令人头麻。来源是《燕赵都市报》，说的是处于“哈尔滨天价医药费”事件旋涡中的主治医生王雪原，日前接受采访时用了一句顺口溜来形容医院的现状：“领导干部帝王化，普通医师奴隶化”。他解释说，“小到一个科室，比如科主任、护士长，位居权力金字塔的顶尖，没有人监管他们。科室中普通成员的前途、命运都掌握在他们手里。从研究生开始，你能不能毕业，能不能留校，让不让你考博，让不让你外出学习，给不给你晋升职称，全都是科主任说了算”。
这么不经意地一点，倒是点出一个“上下其手”的普遍性问题来了。换句话说，中国现代社会的各个层面，都渗透着“上下其手”的基因。因为越是“改革”，越使权力和利益集中到了少数人身上，趋向于形成各个层面的“帝王化”。相对的，广大的普通工人、农民、打工者，甚至于公务员和其他“白领阶层”，趋向于形成各个层次的“奴隶化”。如此状况，无论是为自己的生计，还是为自己的升迁，仰或是为自己的后代，无不需要“伯洲犁”的“上下其手”，无不需要“公子圉”的以势压人或者借势压人。否则，你怎么混下去呢？
很明显，问题出在意识形态和意识形态下的社会体制上。我们事实上通过所谓的“改革”，彻底抛弃了原来的意识形态和社会体制，虽然我们不承认或者不希望承认，但显然是自欺欺人。更重要的是，我们还因为这种抛弃造就了一批既得利益者，他们撑控了是否建立新的意识形态和新的社会机制的权力。什么时候既得利益者认为利益的空间已经没有了，或者什么时候失去利益的大众认为实在是忍无可忍了，才有可能打破这种权力平衡，进而创造出新的意识形态和社会机制。所以，迄今为止，人们所能做的，就是尽可能地在自己的圈子里“上下其手”，捞一点既得利益，“哪怕我死后洪水涛天！”
转自《天涯杂谈》(http://www.dajiyuan.com)
