【大纪元2月13日讯】（自由时报编译罗彦杰特译 ）全球的回教徒妇女习惯每天戴着遮住脸庞的头巾（hijab )出门，而hijab一词也是回教传统服饰的通称，虽然看起来只是简单的织布材质，但本身含有多重意义。据洛杉矶时报指出，最近回教世界开始对头巾的存废问题展开激烈论辩，批评者抨击头巾是家父长制压迫女性的象征，习惯戴头巾的妇女则辩称这属于民权的范围，也是对回教认同的表达，戴头巾无可厚非。
二十七岁的埃及女子瓦哈柏两年前是一名满怀远大抱负的女记者，平常都不戴头巾出门。她在那一年结婚后又离婚，然后开始被贴上烙印。因为周遭的男人都知道她不再是处女，所以把她当成是随便的女孩。后来她失业，既寂寞又没有生活目标，以致整日郁郁寡欢。
瓦哈柏回忆说：“我当时认为，‘此生已无眷恋，所以我要皈依真主’。”身无分文的她把身边仅有的黄金珠宝拿去变卖，去买了回教头巾与宽大无袖长袍。一戴上面纱后，外界对她的骚扰随即停止，顶多在街头上听到回教徒喃喃地说：“平安，姊妹。”
瓦哈柏后来找到了工作，在首都开罗的时装店卖头巾与宽袍给有钱千金或贵妇。她发誓自己是彻头彻尾地脱胎换骨。她说：“以前让我饱受困扰的问题，现在不再令我牵挂。”
回教妇女穿戴头巾出门，把头包得密不透风，既可用来当作强而有力的政治论述，也可以是青少年族群之间的流行时尚。毫无疑问，这是一项既感性又复杂的问题。
回教社群内部对于妇女有无必要戴头巾的辩论有细火慢炖之势，但头巾逐渐成为文化冲突的关键，主要导因于2001年九一一恐怖攻击后的情势演变。由于回教徒普遍对于美国攻打阿富汗与伊拉克以及以巴冲突血腥不断感到愤慨，连带让头巾在中东成为具有深度政治意涵的象征。
对某些人而言，头巾表达了对美国侵略的抗拒，也是对和华府合作的政府的沉默抗议，或者是对西方人士视回教徒如洪水猛兽的反击。对许多抱持审慎态度的人而言，头巾象征妇女遭到体制的剥削，并引起回教基本教义派将蚕食西方社会的恐惧。法国一直致力同化境内的回教社群，去年起禁止在公立学校穿戴头巾或其他宗教装束。此举引起全球回教徒走上街头抗议，连那些平常不戴头巾的回教徒也被惹毛了。
事实上，有些回教徒妇女是在青春期开始戴头巾，她们可能压根没想到那些引起争议的弦外之音。有些人则是在遭逢人生困顿际遇时才戴起头巾，如婚姻不顺、突然失业或中年郁闷。有些回教徒妇女说，她们会把头发包起来，是因为当时首次感觉到死亡的不可避免，就像一度离经叛道的天主教徒可能会在病床上摸索玫瑰经忏悔一样。
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