【大纪元6月9日讯】在今年的六四纪念音乐演讲会后，有一个自由讨论，我向朋友们分享了我的一个基本认识，我给个名字叫公民意识和臣民意识。
我是一九八六年底到美国的，直到一九八九年六四屠杀，我警醒了，开始有了一些自我意识。首先我意识到，尽管我已在美国呆了两年多，已三十多岁的我在六四屠杀之前从来就没有过公民意识，满脑子百分之百充斥着臣民意识。从小到大，政府一直教育我们，共产党比亲娘还亲，如今这个亲娘杀孩子了，我才意识到，它其实不是娘，它本应该是我们人民的仆人，我们人民应该是主人。仆人怎么能杀主人啊。
以后经过不断地思索，我的认识进一步加深。我认识到，监督政府，批评政府不仅仅是我们人民的权利，更是我们的责任，人人有责。
当我有了这个意识后，我注意到我周围的很多从大陆来的中国人都没有公民意识。
这是因为中国从来就不是公民社会，而后又经过共产党几十年的新闻封锁，信息单向输入，单向宣传，几代中国人已经被中共从思想到思维方式等诸多方面扭曲得不成样子了。在国内的中国人没有公民意识我不奇怪。但是对那些在美国这个民主社会生活了十几年二十几年的中国人仍没有公民意识，我是非常不能理解的。
这里我举两个较典型的臣民意识的例子，并谈谈我的认识。
我几次被不同的朋友责问说：“你们总是批评中共独裁暴政，一党专制，可中共倒了后，中国怎么办？谁管理国家？”
这种思想方法不是公民意识，这是典型的臣民意识。大清国的臣民也这么说：“听说有个孙文在闹共和，要推翻皇帝，皇帝怎么能倒啊，皇帝是天啊，皇帝倒了，天就塌了。” 后来皇帝倒了，天也没塌。比起皇帝来，共产党不算什么，皇帝有几千年的历史呢，共产党这几十年历史，算什么。共产党倒了，那么多的贪官污吏都断了路了，人民只能过得更好。
第二个例子就发生在几天前。有个人针对六四音乐会给杨逢时女士发了一封英文短信，他是这样写的：“你们如有那功夫就去帮助帮助穷人，干嘛搞这肮脏的政治？”
这是另一种形式的臣民意识，根本就不是公民意识。
不可否认，是有肮脏的政治，但不是所有的政治都是肮脏的。这里我要问这个发短信的朋友的关键问题是，你知道是谁最有可能搞肮脏的政治吗？是政府，是政府官员，是有权力的政客。总而言之，是有权力的人和集团，因为权力导致腐败。而我们这些没有权力的老百姓参与政治正是要监督政府的权力，正是要限制他们滥施权力，限制他们搞肮脏的政治。所以，有权力的人和没有权力的人所参与的政治活动是两个不同的活动范畴，一个是在行使权力，一“是在行使责任去监督权力。
这样你就不难看出，那些参与监督“力的政治活动的普通百姓是最不可“搞肮脏政治的，他们是最干净的，他们搞的政治脏不起来啊，因为老百姓这边没有脏的资源 – 权力。
知道了有权力的人最可能搞肮脏的政治这个道理，我们可以进一步认识到，作为人民，我们人人都有责“关心和参与监督政府权“的政治活动，要人人参“。参政的人越多，政府就越干净。
一人一票的选举就是人人参政的最好的实例。
民主社会的老百姓为什么公民意识高，首先要归功于这些全民参政的政治活动。对民
主社会的人们来说，参加我们今天这样的音乐会，在报上发表文章批评政府，给参
议员写信批评他们的工作，给政府写请愿信提出自己的要求等这一切政治活动就象
天天吃饭，喝水，呼吸空气一样自然和必要。人民追求民主自由，人民参政已成为
民主社会中人们的生活方式，成为文化。
上面说的是民主社会中人民要人人参政的道理。可在专制的中国，中共根本不给人民这个权利。你监督它批评它，它就想方设法打压你，甚至杀你。可是民主自由是人心所愿，大势所趋。当我们看到民主国家的人民像享受空气和水一样享受着参政自由时，我们怎能忍受中共这种独裁专制制度，我们怎能忍受中共这种是官就脏，是官就贪的没有人民监督的肮脏政治，所以我们要争取我们的天赋人权，我们要抗争。这就是我们今天来参加六四音乐会的目的。我们用音乐会的方式来告诉世人， 我们不会忘记那些为自由而死的同胞，我们要继续他们的抗争。
另一个最常见的臣民意识就是很多中国人常说的“我不关心政治，我对政治没兴趣。”
这不但是臣民意识，还是共产党的思维方式。共产党把我们扭曲成这种思维方式就是因为它最怕人民参政来监督它批评它。殊不知它扭曲的正是我们的权利和责任。试问，如果你连自己的权利和责任都不关心，你怎么能关心他人乃至穷人呢？
说了这么多，归为一句话，我们中国人都要争取提升我们的公民意识，消除我们脑子里被共产党灌输了几十年的臣民意识，做到这一点，中共暴政垮台指日可待。 ◇
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