【大纪元8月7日讯】一日，佛陀派人叫庙里修行的两个和尚来见他，以授他们圆满之密法。条件是让他们在太阳落山前赶到。这两和尚暗喜便急急忙忙上路了。可就在他们要过河时，忽然听到桥下有人呼叫“救命，救命！”一和尚说：“不好了，有人落水了！”说话间，便跳入河中。另一和尚自言自语道：“要迟到了。”便匆匆赶他的路去了。“准时”和尚如期而约，却见尊者面有悲色。待水中的和尚救起人时，他发现太阳已经落山了。可当他跑去向尊者道歉时，佛陀却告诉他说“你圆满了！”
神看重的是人心，而非形式。如果心灵没有升华，即使我们天天在念经，我们可能也进不了天国。当今的末法时期，我们似乎越来越看中宗教形式本身，而忽略了心灵的修养。或许在我们面对他人的绝望呼救无动于衷、只顾敬拜神佛、坐等神佛重返人间拯救我们的时候，我们已经错过了被神拣选的机会。换言之，神在人不知不觉中一举完成了他最后的审判。
神怎么看人心呢？ 神会在我们的道德底线全线崩溃之际，以布衣之像，悄然而至﹔神或许会在我们只爱自己庙堂的弟兄姐妹，而漠视他人的痛苦灾难时，以弱者之像，行于世间﹔神或许会在我们熟读经书之后，造化出超越所有宗教框框的社会形态来检验我们作为人而应有的良知善念，这突如其来考验会让我们失去形式上的判断依据，非是简单的财物施舍，它一定得使人们在极善极恶、大是大非之间做出自己的抉择。
今天在遥远的东方正在发生着人类历史上前所未有的、最残酷的信仰迫害，并且已经持续了六年之久。 这些受害者没有宗教归属，他们面对的是全人类最邪恶、最无耻的无神论魔党的惨无人道的逮捕、酷刑和虐杀。面对如此灾难深重人类惨剧，我们没有理由熟识无睹、麻木不仁，否则我们会失去彰显神大能、大爱的机会。就如同看到一个人被群殴，惨烈之极，我们能说：“先看看他衣兜里揣的经书是否同我们的一样？”否则他挨打也是神的旨意？面对他人的绝望呼救，我们没有理由眼睁睁的看着他饱受蹂躏、折磨而无动于衷。如此人心，能让神喜悦吗？
那些遭受迫害的同胞本可以不受这份洋罪，只要他们屈服暴政、放弃信仰，只要他们对这场罪恶保持沉默。但他们没有沉默，他们也没有一味的选择承受，相反他们在巨难中不停的向人们发传单、讲述迫害真相、揭露谎言欺骗，把选择正邪善恶的机会奉献给他们见到的每一个人。因为他们知道这场罪恶将要导致的结局。他们不想让古罗马人的悲剧重演。他们不想再看到杀害基督徒的古罗马人最终惨遭神的惩罚。
也许，神的惩罚今天已经悄然降临华夏神州了。君不知夺命禽流感、口蹄疫、猪链球菌、炭疽疫等已经悄然开始肆虐中华大地。 我们当信神，就该把握住：神透过他人之手赐予我们这稍纵即逝的良机，了解真相，分清善恶，这祸福就在一念间的机缘。耶酥、释迦不会因为我们支持善良，同情弱者而拒绝我们于天国门外。因为神佛没有设定的宗教范围，对人而言，他就是慈爱无限，拯救人类。
如果古罗马人早知道他们仇恨的是一群虔诚的神的信徒，如果犹太人知道他们钉在十字架上的人是神，如果他们知道如此人性全无的对待同类会招致一场旷日持久的大瘟疫，他们还敢如此 …… 今天的中国是否在重演古罗马的惨剧：大迫害→→大瘟疫→→？
也许，有一天，我们都会站在神的面前接受最后的审判：“在那场血腥的大迫害中，你干了什么？”
我们能说“我们保持了沉默”吗？
历史存在的一个重要意义是给予后人教训。看看今天的中国，想想两千年前的古罗马，我们还不该引以为戒？@(http://www.dajiyuan.com)
