【大纪元12月17日讯】今年是中国民主教育基金会创建的二十周年，为了纪念这个特殊的一年，基金会编印了这部文集。诚如编者在《编后记》中所说的，“本文集中的每篇文章，都是受难者的心灵记录，刻骨铭心。每篇文章，都呼唤着人性的觉醒。”
五十七年前，中国被人类历史上最残酷的斯大林体制彻底地征服了，从此中国人便在“革命”的暴力蹂躏之下宛转呻吟。在最初二十七年中，毛泽东个人的残暴统治使几千万中国人死于非命，其方式千奇百怪，莫可名状。毛死后，中共政权进入一新的阶段，打出了所谓“改革开放”的旗帜，曾一度予世人以逼切的期待，似乎河清可俟，但一九八九年六月四日的北京天安门的屠杀终于打破了一切的幻想：“党天下”浴火重新，通过崭新的形态，把“专政”“坚持”到底。现在尘埃大致落定，我们清楚地看到了“在少数人先富起来”的路线之下，畸形的市场经济已成为斯大林体制的最有力的援军。“大资产阶级专政”之“实”和“无产阶级专政”之“名”居然完成了矛盾的统一。这是黑格尔、马克思所无法想像的。
矛盾的统一虽然可以在语言层面进行，但在现实世界上，矛盾则往往趋向分裂，而不是“统一”。今天“先富起来”的“少数人”已成为“党”的“先进代表”，他们的集体利益和挣扎在生存线上的“大多数人”越来越尖锐对立，包括农民、下岗工人、大城市中的流动民工等等。因此民间抗争事件，大大小小的，层出不穷。据《纽约时报》的报道：仅仅二○○五年一年的抗争事件便不下七、八万起之多，而且是官方的统计数字。这一年年底，广东武警在汕尾枪杀村民的惨剧更震惊了全世界，西方媒体甚至比之于“六四”的具体而微。不用说，每一次抗争都是在军警血腥镇压下结束的。所以仅仅就民间抗争这一方面而说，历年来遭受残酷镇压的人数便已大得惊人。至于为“坚持专政”而对于其他群体和个人所进行的种种不同的逼害，其总数则更是无从估计。总之在毛死后的三十年，斯大林体制继续在发挥威力，至今仍没有放松的迹象。
上面的简略回顾是为了给这部文集提供一个主要的历史背景，使读者知道半个多世纪来，中国人苦难的根源究竟何在。文集所收的每一篇文字都是尼采所谓以血和泪写成的，都是受难者亲历或亲见的个人的悲惨遭遇：合起来看，全部文集则是一幅惊心动魄的“地狱变相图”。然而这确是最真实、最具体的历史纪录，它将为未来的史家所取材。
历史最重要的功能之一是保存记忆，这是今天史学界的共识，但中国人早已有此认识。所以“以古为鉴”或“前事不忘，后事之师”等等观念，自古迄今流行不衰。古人又说：“国可亡，史不可亡。”这也是极端重视集体记忆的明确表示。只要有记忆，国亡仍可再兴，也可以脱出黑暗重见光明。孙中山之所以能号召志士，推翻满清的“一族专政”，创建共和国，便得力于大多前遗民所保存的大量记忆。“扬州十日”、“嘉定三屠”之类的作品是清末最流行的地下读物。五十七年前中国为斯大林体制所征服，不但背叛了中国文明而且也脱出了世界文明的主流。但是中国民间已出现一股巨大的精神力量，强烈要求回向文明的正流。这部文集中所保存的记忆必将加速中国人向文明回归的进程，这是可以断言的。
（附注：纪念中国民主教育基金会成立二十周年的征文集《五十个人的五十年》，由巴凌、叶国荣、孙小蛮、何希民等编撰，香港田园书屋二○○六年八月出版）
转自《动向》２００６年１２月号(http://www.dajiyuan.com)
