【大纪元1月6日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收听
《九评之八》：评中国共产党的邪教本质
三．共产党邪教的本质
四．共产党的末日论–“亡党”恐惧
五．共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
李唐：今天我们继续为听众朋友讨论《九评之八》评中国共产党的邪教本质，因为我们今天讨论的内容会稍微多一点，我们准备把他的第三节、第四节和第五节，都在今天和听众朋友们一起讨论。我们现在就为各位诵读今天的内容。
〈朗读开始〉
三、共产党邪教的本质
什么因素使得共产党如此残暴，如此邪恶呢？当共产党这个“幽灵”来到人世间时，它带着一个可怕的使命。《共产党宣言》最后有一段很著名的话：
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
这个“幽灵”的使命就是用暴力公开挑战现实人类社会，要砸烂旧世界，“消灭私有制”，“消灭资产者的个性、独立性和自由”，消灭剥削，“消灭家庭”，让无产者统治世界。
一个公开声称要“打砸抢”的政党，不仅不承认自己的观点邪恶，它在《共产党宣言》中还理直气壮地宣告：
“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
社会的传统观念是从哪里来的呢？按照无神论的自然法来说，是自然规律与社会规律的必然，是宇宙运动规律的结果。按照有神论的观点来说，人类的传统和伦理道德都是神传给人的。不管怎么来的，最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准都有其相对不变性，是千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础。如果人类没有了道德规范和善恶准则，岂不是要堕落为兽类？当《共产党宣言》“要同传统的观念实行最彻底的决裂”时，它威胁的是人类社会正常生存的基础，注定了共产党是一个破坏人类的邪教。
《共产党宣言》这篇纲领性的文献，通篇流露着偏执情结，却不见仁爱和宽容之心。马克思、恩格斯自以为通过唯物主义发现了社会发展规律，于是真理在手，怀疑一切，否定一切，执意把共产主义的虚幻强加于人，不惜鼓吹暴力摧毁已有的社会结构和文化基础。《共产党宣言》为新生的共产党注入的正是这样一个反天理、灭人性、狂妄自大、极端自私、而又为所欲为的邪灵。
四、共产党的末日论——“亡党”恐惧
马恩为共产党注入了一个邪灵，列宁则在俄国建立共产党，通过流氓暴力颠覆了二月革命后新成立的临时政府，扼杀了俄国的资产阶级革命，夺取了政权，为共产邪教在人世间夺得了一块立足之地。但是革命的成功不仅没有能使无产者获得整个世界，相反的，如《共产党宣言》第一段所言，“旧欧洲的一切势力”，“都联合起来了”，“对这个幽灵进行神圣的围剿”。共产党产生之后，立即陷入生存危机，随时有被消灭的危险。
十月革命后，俄共布尔甚维克掌权既没给人民带来和平，也没有带来面包，又胡乱杀人。前线接连打败仗，后方经济困难更因革命而加深，于是人民就起来反抗。很快内战席卷全国，农民纷纷拒绝向城市供应粮食，顿河流域发生哥萨克大规模暴动，和红军血腥拉锯，双方那种原始的野蛮、残忍和血腥，在萧洛霍夫《顿河故事集》、《静静的顿河》等文学作品中得到了体现。高尔察克、邓尼金等前白军将领率领的起义队伍，一度几乎推翻了俄共的统治。一个政权初生便激起几乎全体人民的反抗，盖因共产邪教太邪恶，太不得人心。
中共在中国的遭遇也很类似，从“马日事变”，“四一二屠杀”，到苏区五次“围剿”以及大溃逃的二万五千里长征，中共长期面临着被消灭的危机。
共产党抱着不惜一切手段也要砸烂旧世界的决心出世，却发现它不得不首先面对一个更为现实的问题：如何能不被消灭而生存下来。因此，共产党始终生活在害怕被消灭掉的恐惧之中。生存，成为共产党邪教的头等大事，一切的一切。到了今天，在国际共产阵营完全解体的情况下，中共的生存危机愈加严重，“亡党”的劫难论在八九年以后越来越接近现实。
五、共产党邪教的生存法宝——残酷斗争
共产党一贯强调党员对党的绝对忠诚，强调组织性和铁的纪律。中共的党员入党必须宣誓：
“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”（见中共党章第一章第六条）
共产党把这种献身入教的精神称之为“党性”。它要求一个共产党员，必须随时准备放弃一切个人的理念和原则，绝对服从党的意志和领袖的意志。要你为善就为善，让你作恶就作恶，否则就达不到党员的标准，就是党性不强的表现。
毛泽东说过，“马克思主义的哲学，就是斗争的哲学”。对党性的培养和维持，靠的是周期性的党内斗争机制。通过不断发动的对内对外的残酷斗争，共产党一方面消灭异己，制造红色恐怖，一方面不断清理党的队伍，严肃家法教规，培养党员的“党性”，增强党组织的战斗力。这成为共产党保持其生存的一个法宝。
毛泽东是中共领袖中最善于利用这一党内斗争法宝的大师，其斗争方式之惨烈，手段之卑鄙，早在苏区时期就已经显露出来。
1930年，毛泽东在江西苏区搞了一场大规模的革命恐怖浪潮–“肃ＡＢ团”，几千名红军官兵和根据地内的党团员及普通群众惨遭杀害。这场事变的直接原因是，毛在江西苏区的权威刚刚建立，却遭到以李文林为首的赣西南地方红军和党组织的挑战，毛不能容忍在他鼻子底下有任何违抗自己权威与意志的有组织的反对力量，不惜采用极端手段镇压被他怀疑为异己力量的党内同志。毛泽东为了造成一个肃“AB团”的大气候，不惜首先拿跟随自己的嫡系部队开刀，于11月下旬至 12月中旬在红一方面军迅速发动“快速整军”──其主要内容就是在师、团、营、连、排成立肃反组织，捕杀军中地富出身的党员和牢骚不满分子。在不到一个月的时间内，在四万多红军中肃出四千四百余名“ＡＢ团”分子，其中有“几十个总团长”（指“ＡＢ团”总团长），这些人都遭处决。
接下来毛反手开始整治苏区的异己力量，在1930年12月指派红一方面军总政治部秘书长兼肃反委员会主席的李韶九代表总前委，到达江西省苏维埃政府所在地富田，将省行委和红二十军八个主要领导人段良弼、李白芳等人予以逮捕，施用“打地雷公烧香火”等多种刑法，被打者“皆体无完肤”、“手指折断，满身烧烂行动不得”。据当时资料记载，被害人“哭声震天，不绝于耳，残酷严刑无所不用其极”。12月8日，李白芳、马铭、周冕的妻子来看被拘押中的丈夫，也被当作“ＡＢ团”抓起来，被施以严刑，“用地雷公打手，香火烧身，烧阴户，用小刀割乳”。在残酷的刑讯下，段良弼供出李文林、金万邦、刘敌、周冕、马铭等“是ＡＢ团首领，并供出红军学校有大批ＡＢ团”。12月7日至12日晚，在短短的5天时间里，李韶九等坐镇富田，厉行肃反，抓出“ＡＢ团”120多名，要犯几十名，先后处决40余人。李韶九等的残酷行动终于引发1930年12月12日震惊苏区的“富田事变”。（见高华的《毛泽东在江西苏区“肃ＡＢ团”的历史考察》）
毛泽东靠着斗争学说和实践，从苏区到延安，逐步谋取和奠定了其党内绝对领导地位。建国后，这种党内斗争仍然继续。例如毛泽东在庐山会议上，搞突然袭击整掉彭德怀，与会的中央领导们没有一个能不表态过关的，仅有的几个敢于发表或保留自己意见的，统统被整成了彭德怀反党集团。到了文革时期，中央的老干部们一个接一个的被整治，竟然都束手就范，哪个敢对毛泽东哼一声？共产党一贯强调对党的忠诚，强调组织性和铁的纪律，强调对教主领袖的绝对服从。这种党性，就是这样在接连不断的政治斗争中培养和锻练出来的。
曾经做过中共领袖的李立三，在文革中被整治的走投无路，68岁的人，还要每月平均被批斗7次以上。他的夫人李莎作为“苏修”特务处理，早已投入监狱，音讯全无。他在别无选择的绝望中，吞下大量的安眠药自尽。李立三在临死前给毛泽东写了一封信，真正反映出一个共产党员死到临头也不敢放弃的“党性”：
主席：
我现在是走上了自杀叛党的道路，没有任何办法来辩护自己的罪行。只有一点，就是我和我的全家决没有做过任何里通外国的罪行。只有这一点，请求中央切实调查和审查并作出实事求是的结论……
李立三1967年6月22日
虽然毛泽东的斗争哲学最终把中国拖入一场史无前例的大浩劫。但是这种“隔七八年来一次”的政治运动和党内斗争，的确成了保证共产党生存的一个机制。每一次运动，都要整百分之五左右的少数，让百分之九十五的多数乖乖的统一到党的路线上，由此增加党组织的凝聚力和战斗力。并由此淘汰那些不肯放弃良知的“不坚定”分子，打击任何敢于对抗的力量。靠了这样一个机制，共产党内最有斗争精神、最善于耍流氓手段的人才能掌控权力，也就是说共产党邪教教主保证都是富于斗争经验和党性十足的强悍分子。这种残酷斗争也给经历过的人以“血的教训”和暴力洗脑，同时不断在斗争中够给共产党充电，愈加强化其斗争精神，保证党不被消灭，也不会被演变成一个放弃斗争的温和团体。
共产党所要求的这种党性，正是从共产党的邪教本质演变出来的。共产党为了实现自己的目的，决心与一切传统原则决裂，决心不惜一切手段，与一切妨碍自己的力量为敌，所以它就需要把自己的党员都培养成无情无义无信的党的驯服工具。共产党这种本质，源自于其对人类社会和传统的仇视，源自于对自我的虚妄估价和由此衍生出的极端自私和对他人生命的蔑视。共产党为了自己所谓的理想，不惜用暴力砸烂整个世界，消灭一切异己。这样一个邪教，遭到一切有良知的人的反对，所以它就一定要设法消灭人的良知善念，才可能让人信服它的邪说。所以共产党要保证自己的生存，首先就是要破坏人的良知善念和道德准则，把人变成驯服的奴隶和工具。在共产党的逻辑看来，党的生命、党的利益高于一切，甚至大于全体党员集体的利益总和，因此任何个体党员都随时要准备为党牺牲。
从中共的历史看，像陈独秀、瞿秋白这种多少保留一些传统知识份子思想的人，像胡耀邦，赵紫阳这样心里还存有人民利益的人，像朱镕基这样立志做清官为民干点实事的人，不论他们对党贡献有多大，也不论他们如何没有个人野心，最后都难免不被清洗或搁置起来，被党的利益和纪律制约住。多年斗争中培养出来根深入骨的党性，使他们往往在关键时刻妥协，束手就范。因为在他们的下意识里，党的生存是最大的利益，宁可牺牲自己，宁可眼看着党内的邪恶势力行凶，他们也不敢因为坚持良知善念而影响党的生存。这正是共产党的斗争机制的结果，它把好人也变成为其所用的工具，却用党性最大程度地限制甚至消灭人的良知。中共十几次“路线斗争”，打倒了10多个党的领导人或是内定的接班人，党的领袖没有一个落得好下场。毛泽东虽然称王43年，但尸骨未寒其老婆和侄子就锒铛入狱，全党还欢呼这是毛泽东思想的伟大胜利，喜剧乎？闹剧乎？
共产党夺取政权以后政治运动不断，从党内斗到党外。毛泽东时代如此，“改革开放”以后依然如此：八十年代人们的思想才稍有点儿自由，共产党就搞“反对资产阶级自由化”，提出“四项基本原则”，因为共产党要绝对领导权；1989年青年学生和平要求民主，遭到血腥“六四”镇压，因为共产党容不得民主思潮；九十年代出现了大批信奉真善忍的法轮功学员，却引来共产党自1999年至今灭绝型的迫害，因为共产党容不得人性和善念，一定要动用暴力把人内心的良知摧毁，共产党才能放心自己的权力；进入新世纪以来，互联网把世界连通在一起，却唯有中共花大笔的钱搞网络封锁、抓网上自由人士，因为共产党特别害怕人民得到自由的信息。
《朗读结束》
李唐：刚刚我们所诵读的部分，内容的确是蛮多的，这里面有几个重点，我们在这边和听众朋友们把这些重点再重新熟悉一下。我们看到第三节讨论的是共产党邪教的本质，为什么要探讨共产党邪教的本质呢？我们在第一节谈到了共产党作为一个邪教，它有六项特征，也就是它显现在外的有六个特点。
第二节我们谈到它的危害是什么。第三节要谈的是为什么会有这些外在的特征，我们都知道一定是内在有什么东西，外在才会显现出来，那么这样一个邪教的特征、外在的表现，正是因为它具有邪教的本质才会有这种邪教的外在特征的表现。
而这个邪教的本质是什么呢？其实就是从共产党的祖师爷那边来的，也就是马克思的暴力的、血腥的、残暴的、荒谬的理论。
李乐：我在想人的行为跟思想是一致的，比如今天我要走路、我要买东西、我要上班，这些行为的背后都有一个思想，如果是一个政党的话，他的政策制定上面就必须有一个理论根据。
李唐：对，他们会有他们的理论或者理想。
李乐：我看过很多学者分析共产党的时候，拿了很多事例、例证来说明，我觉得真的要把共产党的核心挖出来，把它因式分解掉，那利用邪教来讲是有解的；一般学者如果只是分析事例，我觉得那样是无解的。
李唐：一般学者对共产党的分析，有一些是很有见地的，但是问题在于他们的分析可能一整本书只是在分析这个东西，花了很多篇幅。但是我认为《九评共产党》最可贵的一点就是用很简单的话就说出重点来了。
人家说“真传一句话，假传万卷书”，就是讲那么多，绕着理论在讲，人们看了还是不懂他在讲什么，或者根本不会有多少人有时间把那本书看完，所以他们可能无法了解共产党的本质是什么。但是《九评共产党》的可贵之处就在于它用最简单又最精确的论述把中国共产党及其本质做了剖析，任何人都看得懂，我觉得这是他最可贵的地方。
李乐：以前有些论文或书籍，学者们去研究教育、政治或经济方面，每个人可能都可以得出理论与结果出来，但要综合整个政党或有机体的时候，就很难有全面性的东西来分析。
李唐：在这边就讲到马克思的“共产党宣言”这篇纲领性的文件，里面宣扬了暴力，宣扬了阶级斗争的历史观，宣扬用革命推翻旧世界的一切，也就是所有东西都要被推翻。所以我们可以很清楚的看到共产党的邪教本质就是从马克思主义这边来的。
它就是要把传统的东西——不管是无神论、有神论，包括传统观念、道德、法律等等…通通推翻。你把这些东西推翻之后，其实什么都没有了，而马克斯也从来没有讲推翻之后要建立什么，事实上所有的社会主义理论也从来都没有讲到这个东西，它就是要把所有东西都推翻，这样还不够邪吗？其实很邪的。
它没有建立起一套新的东西，只是认为旧的东西不好就要推翻，而且讲到新的东西它就诡辩：“只要新社会建立起来，新的东西就能够形成。”，它完全是诡辩。
李乐：所以这样一个党，这样一个邪灵，它其实很怕人家知道他的真面目。
李唐：对，或许因为它什么都要破坏、什么都要推翻、什么都要颠覆，结果就会招来对抗。所以从一开始，亡党的阴影就不断存在着，从苏联的布尔什维克到中国共产党都是一样。
李乐：我们刚刚念的第三、四、五节的部分虽然例子很少，可是我觉得这个部分等于替我们打开了一道门。
李唐：其实对共产党或共产主义的分析，我还没看到有从这个角度切入的，说共产党与生俱来最大的恐惧就是“亡党”，真的没有从这个角度切入的。他们用各种方式切入，只能让我们看到共产党是一个庞大的政权，是多么残暴、可怕。这都是事实，但是问题是他们反而看到了共产党虚张声势的那一面。
事实上它的内心是很虚弱的，它一生下来最担心的就是死亡。如果我们掌握这个要点，我们就知道其实共产党不像表面那样虚肥，它只是一只吹大了肚子的癞蛤蟆，其实那都是膨风，也充满了恐惧。因为充满着恐惧它才要不断的进行党内残酷斗争，透过斗争的方式来维系党的生存。
李乐：我在读这一评的时候觉得好像突然间开窍了，因为之前在跟朋友谈到《九评共产党》的时候，大家的说法都是：共产党就是那样啊！小时候读很多了，我们都知道他很残暴啊！或者有一些伯伯会说：我们还跟共产党打过架呢！你有吗或什么之类的，可是我觉得今天这一评很简单又很精要的讲出共产党为什么会有这样的个性。
李唐：对！而且“打蛇打七寸”，就刚好抓在它的罩门上，这是我觉得这里面最重要的要点。各位听众朋友们，因为时间的关系，我们今天所诵读的内容比较多，现在节目时间也已经到了，就在这边跟听众朋友说再见了。
李乐：再会。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
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