【大纪元2月22日讯】不过自从“五四”新文化运动之后，这种观念发生动摇，对中国古籍持鄙视乃至排斥态度。直到民国二十五年由史学家何炳松领衔的上海十大教授发表恢复我国本位文化宣言，风气一转，四书五经又为学术和教育界人士所重现，古代学术界与固有文化也得到重振的时机。
但由于抗战的发生，大陆的赤化，这一重振学习四书五经的风气，又遭受到失败。尤其中共统治大陆，实行文化大革命，全力摧毁中国固有学术与文化，使四书五经典籍惨被扫荡。幸而中华民国政府播迁台湾后，致力于中国古代学术与固有文化的再复兴。而香港到海外华侨仍能一贯维护中华文化。时至今日，大陆社会正发生很大的变化，由于移植马列主义统治大陆的失败，对共党灌输的意识形态丧失信心。
一方面对共党暴政的厌恶和反抗，群起要求民主自由，展开维权运动﹔一方面认同中国古文化的价值，兴起办私塾，教授四书五经。
据新闻报导，昆明乾元堂是李老师办的一所私塾，有七、八个孩子远离现代教育的学校，全日制读中国传统文化的经典。这位李老师本是从学校出身，小学时写过文章在中央电台广播过，他觉得在学校没学到什么东西，文化没有得到多少提升﹔后来跟老教师学西洋画，报考中央美术学院。当时一位给他讲不少中国传统文化。对他影响很大，开始研读《庄子》、《孟子》等。
后来放弃考美术学院，自己画画有很大的优越性、主动性。同时开办乾元堂私塾授课。
昆明文庙大殿侧面的一间两层水泥楼房是罗明生办的另一间私塾，称为《明生书舍》，与乾元堂所不同的是，它不是全日制，而是家长于晚上，或周末送孩子来接受传统文化经典教育。
创办人罗明生认为，孩子读经与现代学校教育应是很好的互补。在读经班，上课的孩子课前都向孔子像鞠躬，向老师鞠躬，教室的一角还放有戒尺。
报导称，冬夜里，明生书舍内人声鼎沸，二十多孩子书声琅琅，外面是等孩子的家长，有的等在外面跟孩子一起默念。教师教了五小篇内容，大约四百多个字。按学习的进程，读经班的课程融入很多传统文化经典。最先从弟子规、三字经、朱子家训、千字文，开始，此后孩子还要学习《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《庄子》﹑《易经》等多部经典。罗明生显然传承笔者在上面所述的中国传统教育方法。他说﹕办读经班，注重的是对孩子人格的培养教育以德为先，学生须因材设施，以人格教育第一，有了健全的人格，然后才是知识教育。孩子十三岁之前，学多种知识并不重要，最重要的是语文学习及德行教育。教育学习一旦与功利思想结合就完蛋了。孩子下课后学习古代文化礼仪教育，另一方面又进到现代教育的学校，两者本身就是很好的补充，因为读经与现代教育同等重要。（待续）(http://www.dajiyuan.com)
