【大紀元2月22日訊】不過自從「五四」新文化運動之後，這種觀念發生動搖，對中國古籍持鄙視乃至排斥態度。直到民國二十五年由史學家何炳松領銜的上海十大教授發表恢復我國本位文化宣言，風氣一轉，四書五經又為學術和教育界人士所重現，古代學術界與固有文化也得到重振的時機。
但由於抗戰的發生，大陸的赤化，這一重振學習四書五經的風氣，又遭受到失敗。尤其中共統治大陸，實行文化大革命，全力摧毀中國固有學術與文化，使四書五經典籍慘被掃蕩。幸而中華民國政府播遷臺灣後，致力於中國古代學術與固有文化的再復興。而香港到海外華僑仍能一貫維護中華文化。時至今日，大陸社會正發生很大的變化，由於移植馬列主義統治大陸的失敗，對共黨灌輸的意識形態喪失信心。
一方面對共黨暴政的厭惡和反抗，群起要求民主自由，展開維權運動﹔一方面認同中國古文化的價值，興起辦私塾，教授四書五經。
據新聞報導，昆明乾元堂是李老師辦的一所私塾，有七、八個孩子遠離現代教育的學校，全日制讀中國傳統文化的經典。這位李老師本是從學校出身，小學時寫過文章在中央電臺廣播過，他覺得在學校沒學到甚麼東西，文化沒有得到多少提升﹔後來跟老教師學西洋畫，報考中央美術學院。當時一位給他講不少中國傳統文化。對他影響很大，開始研讀《莊子》、《孟子》等。
後來放棄考美術學院，自己畫畫有很大的優越性、主動性。同時開辦乾元堂私塾授課。
昆明文廟大殿側面的一間兩層水泥樓房是羅明生辦的另一間私塾，稱為《明生書舍》，與乾元堂所不同的是，它不是全日制，而是家長於晚上，或週末送孩子來接受傳統文化經典教育。
創辦人羅明生認為，孩子讀經與現代學校教育應是很好的互補。在讀經班，上課的孩子課前都向孔子像鞠躬，向老師鞠躬，教室的一角還放有戒尺。
報導稱，冬夜裡，明生書舍內人聲鼎沸，二十多孩子書聲琅琅，外面是等孩子的家長，有的等在外面跟孩子一起默念。教師教了五小篇內容，大約四百多個字。按學習的進程，讀經班的課程融入很多傳統文化經典。最先從弟子規、三字經、朱子家訓、千字文，開始，此後孩子還要學習《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《莊子》﹑《易經》等多部經典。羅明生顯然傳承筆者在上面所述的中國傳統教育方法。他說﹕辦讀經班，注重的是對孩子人格的培養教育以德為先，學生須因材設施，以人格教育第一，有了健全的人格，然後才是知識教育。孩子十三歲之前，學多種知識並不重要，最重要的是語文學習及德行教育。教育學習一旦與功利思想結合就完蛋了。孩子下課後學習古代文化禮儀教育，另一方面又進到現代教育的學校，兩者本身就是很好的補充，因為讀經與現代教育同等重要。（待續）(http://www.dajiyuan.com)
