【大纪元2月9日讯】自由时报记者张哲鸣／台北报导
不舍家人亲友，许玮伦的骨灰昨天暂厝福田妙国后，竟又化做鸽子回到慈恩园探视父母？
白蝴蝶盘旋慈恩园门口
昨天下午的冬阳特别和煦，尤其照暖了慈恩园1楼的大门口，当时，许的爸妈刚从福田妙国回到这里，上到5楼休息等候稍晚出席“解秽酒”，原本1楼大门口驻守着大批媒体，当时因为都移往福田妙国尚未返回，只剩寥寥几人，突然间，竟有几只白色的蝴蝶飞临门口，引起众人瞩目，仿佛是许玮伦依恋不舍，化作彩蝶在门口徘徊久久不去。
许父会媒体 鸽子咕咕啼
接着许爸爸从5楼休息室到1楼和媒体讲话，此时门外梁柱上竟又出现1只鸽子，它不停地咕咕叫，乍听之下，好像在诉说一些内心话、又好像正哀伤地在哭泣，相当引人侧目，鸽子恰巧就在许父讲话的时刻出现，不禁让人联想该不会是许玮伦化作鸽子回来，想多看一看父母。
鸽子偶尔摆摆头，等许父上楼之后，竟也就不再咕咕叫，不过它并没有就此离去，总共停留了1个半小时，才振翅飞离。虽然不知此说法真假，好友们却宁愿相信，许玮伦是如此乖巧、有心的天使，她化作鸽子及蝴蝶，只为了多看看家人一眼。
台湾民间深信 魂魄化身动物回家
对于许玮伦家祭时，户外有鸽子盘旋，符合民间对于往生者将化身为鸟类、昆虫回家的说法，社会学者林本炫表示，这是民间的一般说法，但佛教往生仪式强调的是魂魄平静离世，并未有任何化身为动物返家之说。
林本炫表示，就佛教来说，头七、二七、三七到七七四十九天会诵经，魂魄去了又招回，来来回回诵经，是要超渡亡魂，佛教认为，魂魄不应太依恋人世，因为会带业力不好，透过诵经仪式是为了让魂魄离开。因此佛教主张，人过世后，家人不要哭，要让魂魄平静的离世再去投胎。
至于所谓的头七或七七，死者会化成动物回家，林本炫说，佛教完全没有这样的讲法，对佛教来说，只有投胎后才会再变成人或动物，没有魂魄附在动物身上或化身动物之说，所谓化身动物的说法都是民间的传说。（文／易慧慈）
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