【大紀元2月9日訊】自由時報記者張哲鳴／台北報導
不捨家人親友，許瑋倫的骨灰昨天暫厝福田妙國後，竟又化做鴿子回到慈恩園探視父母？
白蝴蝶盤旋慈恩園門口
昨天下午的冬陽特別和煦，尤其照暖了慈恩園1樓的大門口，當時，許的爸媽剛從福田妙國回到這裡，上到5樓休息等候稍晚出席「解穢酒」，原本1樓大門口駐守著大批媒體，當時因為都移往福田妙國尚未返回，只剩寥寥幾人，突然間，竟有幾隻白色的蝴蝶飛臨門口，引起眾人矚目，彷彿是許瑋倫依戀不捨，化作彩蝶在門口徘徊久久不去。
許父會媒體 鴿子咕咕啼
接著許爸爸從5樓休息室到1樓和媒體講話，此時門外樑柱上竟又出現1隻鴿子，牠不停地咕咕叫，乍聽之下，好像在訴說一些內心話、又好像正哀傷地在哭泣，相當引人側目，鴿子恰巧就在許父講話的時刻出現，不禁讓人聯想該不會是許瑋倫化作鴿子回來，想多看一看父母。
鴿子偶爾擺擺頭，等許父上樓之後，竟也就不再咕咕叫，不過牠並沒有就此離去，總共停留了1個半小時，才振翅飛離。雖然不知此說法真假，好友們卻寧願相信，許瑋倫是如此乖巧、有心的天使，她化作鴿子及蝴蝶，只為了多看看家人一眼。
台灣民間深信 魂魄化身動物回家
對於許瑋倫家祭時，戶外有鴿子盤旋，符合民間對於往生者將化身為鳥類、昆蟲回家的說法，社會學者林本炫表示，這是民間的一般說法，但佛教往生儀式強調的是魂魄平靜離世，並未有任何化身為動物返家之說。
林本炫表示，就佛教來說，頭七、二七、三七到七七四十九天會誦經，魂魄去了又招回，來來回回誦經，是要超渡亡魂，佛教認為，魂魄不應太依戀人世，因為會帶業力不好，透過誦經儀式是為了讓魂魄離開。因此佛教主張，人過世後，家人不要哭，要讓魂魄平靜的離世再去投胎。
至於所謂的頭七或七七，死者會化成動物回家，林本炫說，佛教完全沒有這樣的講法，對佛教來說，只有投胎後才會再變成人或動物，沒有魂魄附在動物身上或化身動物之說，所謂化身動物的說法都是民間的傳說。（文／易慧慈）
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