【大纪元3月18日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收听
《九评之九》评中国共产党的流氓本性
四．中共的人权伪装
李唐：欢迎收听《九评共产党空中读书会》，我们从上几集开始就进入了最后一评，也就是第九评，第九评是“评中国共产党的流氓本性”。我们可以看到这一评的主要目的，就是讲中国共产党的流氓本质从来就没有改变过，只不过从原本的赤裸裸的耍流氓到现在比较懂得精致化的包装。
李乐：所以很多人会觉得中共有进步喔！
李唐：这一评其实就在揭穿中共这几年所装出来的西洋镜，事实上它那流氓本质从来就没有变过。
李乐：《九评》这本书如果大家拿到的是正体中文版，里头有一张图片还蛮好玩的，他写洛阳轴承厂在 1967年的时候竟然自己出了一份叫“夺权令”的东西，而且上面还盖着厂章。
李唐：这个夺权令是谁发的？就是轴承厂里面所谓的“革命职工造反联合委员会”，拿了这个轴承厂的便条纸，在上面写上“夺权令”。
李乐：而且那个厂章竟然还盖了两三个之后又打叉叉，表示不算。我觉得只要公司大小章盖上之后，一般都应该不会再有这种动作吧，打一个叉叉就取消了吗？应该不行吧！
李唐：对，这还很好玩，直接就是一张便条纸，然后写上“夺权令”，就表示你必须把权力交出来。
李乐：现在我们当然找不到中共会这样做的证据，但它是转到了地下化的方式。
李唐：或者用各种各样的方式来做包装，比如说其中有一项是人权的伪装，我们上一集节目就谈过《九评之四》的第四节，谈中共的人权伪装。
李乐：它到底怎么伪装的呢？
李唐：《九评之四》第四节的第一小节就是谈它一开始夺权的时候，假装要争取民主，但是夺权成功之后却是独裁统治。
李乐：也就是说很多东西到它手上都变成一种工具。
李唐：主是拿来擦脂抹粉的。第二小节主要就是说这几年来它利用法律的手段，所谓的“穿着西服来耍流氓”，把对于人民的的镇压，对于人民的压迫给合法化；或者把政治问题或者政治事件给非政治化；或者是非政治化的问题它却采取政治化的手段来解决。这些都是用法律来做手段，想让人家觉得它是在实行法治。
李乐：可是除了这个之外，我们还可以发现说它还有其他的部分，就是中国文化被中共用来当成它最好的一个擦脂抹粉的工具。
李唐：其实这也是包装它流氓本性的一种方式。今天我们把第四节剩下的两个小节先为各位听众朋友来做诵读，同时我们也即将进入第五节，第五节是从各个方面来让我们看到中共的流氓嘴脸。
〈朗读开始〉
四．中共的人权伪装
（三）绑架十几亿人民的“人质流氓文化”
如果一个破门入室、见色起心的强盗在法庭上辩护说，他的“强奸行为”使他没有机会杀死受害人，在“强奸”和“杀人”之间，不是杀人更坏吗？所以，他应该被当庭无罪释放，人们还应该歌颂他“强奸有理”。
听起来很荒唐，可是在这一点上，中共六四镇压的逻辑跟那个强盗是一样的：它说“镇压学生”及时地避免了一场可能会引起的“内乱”。所以，比起“内乱”来，“镇压有理”。
强盗在法庭上反问法官“是强奸好，还是杀人好”，这说明了什么呢？这只能说明这个强奸犯的流氓无耻。同样在“六四”问题上，中共和其同路人不是检讨杀人该不该认罪的问题，而是质问社会“是镇压好，还是打内战好”。
中共控制了整个国家机器和宣传工具，可以说13亿老百姓就是被中共劫持的人质。只要有这13亿人质在手，中共的“人质理论”总是可以说，如果它不镇压某些人，就有可能出现内乱，国家将陷入灾难。在这样的借口下，中共随时随地想要镇压谁，都可以镇压谁了，而且永远“镇压有理”。如此强奸民意，还有比这更无赖的大流氓吗？
（四）胡萝卜加大棒，从恩赐“自由”到变本加厉地镇压
人们普遍感到现在比过去“自由”多了，从而对中共的改良前景充满希望。其实，人民被“赐予”的自由程度同中共本身的危机感有很大关系。只要有利于维护党的集团利益，中共是什么都可以做的，甚至所谓的民主、自由、人权，也可以赏赐一点点。
但是，在共产党统治下、靠恩赐所得到的“自由”是没有法律保障的。这个“自由”是中共在国际大潮流下用来麻痹控制人民的工具。从根本上看，它跟中共的专制利益有着不可调和的冲突。一旦这个冲突激化到超越中共的容忍程度时，中共就会瞬间收回一切“自由”。中共历史上出现过几次言论相对自由的时期，后来又跌入严厉管制时期，反反复复，就是中共的这种流氓本性的表现。
在如今的网络时代，如果大家去读新华网或者人民网，你会发现那里确实有相当份量的负面消息。一是现在坏消息太多，传播也快，行业竞争，不报不行；二是这个报导的基点符合了党的利益──“小骂大帮忙”──坏事的原因都归到某个人身上，与党无关，而“解决的途径”一定要落脚到“非靠党的领导不可”。中共对于什么该报，什么不该报，报到什么程度，是大陆媒体报，还是让海外收编的亲共媒体报，如何把坏消息“升华”为凝聚民心的好结果，可谓炉火纯青。许多大陆年轻人觉得现在中共言论挺自由的，从而对中共恩爱有加、充满希望，就是中共这种“精致的”流氓媒体策略的牺牲品。更有甚者，中共把社会局面搞得越是一团糟，辅以适当报导的负面消息，反而能威胁人民只有依靠中共的强权才能控制大局，胁迫人们除了拥护中共外，别无他途。
所以，如果看到中共释放出什么改善人权的善意，大可不必认为中共就脱胎换骨了。中共在推翻国民党的斗争中，本来就是以民主斗士的面目出现的。中共的流氓本性决定了中共的一切承诺都靠不住。
五、中共流氓嘴脸面面观
（一）卖国求荣，维护统一是假，出卖国土是真
“一定要解放台湾”、“统一台湾”是中共数十年的宣传口号，借此扮演着民族主义和爱国主义的卫道士。中共真的关心国家的领土完整吗？非也！台湾不过是国共之争造成的历史遗留问题，被中共用来作为打击对方，笼络人心的筹码。
早期的中共在国民政权之下成立“中华苏维埃”，其“宪法”第十四条宣称“中国境内的各少数民族、甚至各省都可以独立建国”。为了呼应俄国，中共的口号也是“保卫苏维埃”。在抗日战争中，中共的最大目的是利用时机发展壮大自己。苏共红军1945年进军东北时奸淫掳掠，以及苏共扶植外蒙独立时中共都没有给予一字谴责。
1999年底，中共同俄国签订的《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于中俄国界线东西两段的叙述议定书》，承认了清政府与俄国之间的一系列不平等条约，出卖了一百多万平方公里的国土，相当于几十个台湾。2004年，中俄签订“中俄国界东段的补充协定”后，据称又已失去黑龙江省半个黑瞎子岛的主权。
在其他边界划分、南沙群岛、甚至钓鱼岛的主权问题上，由于对中共保持政权没有什么利益，所以中共根本不在乎。中共大炒“统一台湾”，不过是用来转移内部矛盾，煽动民族主义大耍流氓的烟幕弹而已。
在其它边界划分、南沙群岛、甚至钓鱼岛的主权问题上，由于对中共保持政权没有什么利益，所以中共根本不在乎。中共大炒“统一台湾”，不过是用来转移内部矛盾，煽动民族主义大耍流氓的烟幕弹而已。
（二） 没有道德底线的政治流氓
政府总是需要被监督的。在民主国家，其分权的政治制度和言论、新闻自由，本身就是很好的监督机制，宗教信仰更是提供道德上的自我约束。
而共产党宣传的是无神论，没有神性对它的道德约束；它实行的又是集权专制，没有政治上的法律约束。所以，中共耍起流氓来可以无法无天。那中共是如何向人民交代谁来监督它呢？“自我”！这是中共几十年来欺骗人民的口头禅。从早期的“自我批评”，到后来的“自我”监督，“自我”完善党的领导，到最近的“自我”提高党的执政能力，中共强调的都是共产党具有所谓“自我改善”的强大功能。党不仅口头上说，还真有行动，成立了“中央纪律检查委员会”“信访办”等具有迷惑性的“花瓶”机构。
没有道德和法律约束的“自我改善”，用传统的话讲，就是“自心生魔”。这不过是中共拒绝外界监督、拒绝开放党禁报禁的借口，是政治流氓为维护其集团利益和执政“合法性”所用来糊弄人民的幌子。
耍政治流氓手腕是中共的特长。“人民民主专政”、“民主集中制”、“政治协商”等等都是骗人的玩意，除了“专政”之外，没有一样是真的。
〈朗读结束〉
李唐：我们刚刚为各位听众朋友诵读的分别是第四节“中共的人权伪装”的第三小节跟第四小节，还有第五节“中共流氓嘴脸面面观”的第一小节跟第二小节。
在第四节第三小节的部分，他说中共的根底是绑架十几亿人民的人质流氓文化，也就是说，把它统治下的十几亿人当人质，动不动就利用动乱、利用跟这十几亿人有关的方式去恐吓别人、去威胁别人，这就是所谓的“人质流氓文化”。
我想到在比较早期，大概是一九八0年代初期或者一九七0年代末期，有一个美国政治人物访问中国大陆，当时他就跟邓小平说中国的人权还要改善，比如说中国人民没有迁徙自由，结果邓小平回了一句话︰好啊！那你要多少人？我给你。结果当场让这位…我忘了是尼克森还是季辛吉讲不出话来。
李乐： 为之语塞。
李唐：这就是耍流氓嘛！而且是拿自己的人民来耍流氓。就说我有这么多人，你说他们没有迁徙自由？好，那你要多少人，我给你啊！这好像变成中共可以对外宣传的一个对全世界的重大贡献，也就是说它把这十几亿人都控制得很好，不让他们到处乱流动。
就好像当初越战之后北越获胜，北越统一了越南，当时他们就利用难民来搅扰世界秩序，把越南人大量的放出去，让他们在海上漂荡、让他们到其他国家去，结果造成了许多国家的困扰，这些人你该收还是不该收？而收不收其实都是困难、都是麻烦。
所以想当然尔，中共就会说，你看我把我的人控制得这么好，要不然我的人要是自由流动……，好啊！那我就让他到处跑，就像越南难民一样，到处在海上漂流，然后到哪个国家，少则几十个人，动则上百个人、甚至上千个人涌到你的国家去，长期以往，看你承受得了还是承受不了。它甚至说，它没有让它的人民到处飘荡，就是对世界很大的贡献。在我们看来，这完全就是流氓嘴脸。
李乐：我觉得共产党的思维模式好像都是这样。其实我听过很多人都这样说，说中国那么大，当然是要这样统治，如果不这样高压的话，那万一造反或内乱怎么办？我觉得这很怪。
李唐：其实这就是中共的宣传嘛！中国就是这么多人，这么多人每个人能让他有一口饭吃，每个人都能吃饱就已经很了不起了。所以你看这十三亿人口就完全变成它的人质了，这反而变成说，中共其实已经对这十三亿人民很好了。今天之所以他们没办法享受更多的自由，都是因为他们自己人口太多，或者是因为什么样什么样的因素，都是人民自找的。
李乐：都不关共产党的事。我那时候听了还觉得怪怪的，可是到底哪里有问题呢？后来我想了一下才发现，就像《九评》里面提到的，中国历朝历代以来也都是“天高皇帝远”，也没有每一朝代都是用高压来统治。尤其是唐朝。我们可以看到唐朝文化几乎是所有人都肯定的，他也没用高压来统治啊！
李唐：对，而且一般来说，不管古代是以“风行草偃”这样的德治，以德治天下；或者像现代国家的以法律治天下。基本上不管是以德治天下或者以法律治天下，他都和中共这种独裁的统治是完全大异其趣的。
我们可以看到，不管是在道德的约束下或者是在法律约束下，他会产生能自我运行的社会秩序。他完全不需要有人高高在上的天天管着你、监视着你。所以中共这种说法，完全是欺骗不知道还有另外一种社会秩序存在的大陆人民。
李乐：我觉得其实大陆人也会觉得怪怪的，只是不知道要从哪个地方去反驳，因为现在中国传统文化的部分也已经很少了。现在小孩子一上学的话，可能就是竞争项目然后重点科目，它对于文化历史的部分并不是那么的重视。
李唐：对，讲到“小骂大帮忙”，我觉得这句话真的是很经典。在中国共产党的统治底下，“小骂大帮忙”是经常被使用的一个花招。
比如这边提到说：你看《人民网》也好或者看《新华网》也好，上面有时候就会讲一些不好的消息，或者是对于国内的一些状况也会作一些批评或者作一些揭露，让人家觉得说：你看！你看！它的言论是自由的，自己都可以骂自己了。
比如最近我们看到《共青团报》，就批评说有许多命令出不了中南海、底下的配合度不高之类的。再比如说，国内的某一个电子报的网站，它的一个标题就说：他们在说真话。意思就是说，它有说真话的空间。像这样的东西一出来，我们这边就有媒体把它诠释成它有说真话的空间。一般来讲，这真的是“小骂大帮忙”。
所谓的“政令出不了中南海，在中国法治还需要努力”，这样的说法并没有真正打到共产党的要害，它只不过不痛不痒的讲出了一个大家都知道的事实。但是就会让人家觉得说，你看，它就是有人在说真话。它所谓的媒体虽然是党的媒体，你看它还是会自我批评、还是会自我揭发，还是有改良的、改善的空间在里面。
李乐：就是说其实它是有进步了，不像以前那样、什么什么的。我想这也是一个非常高的技巧吧！尤其是跟大陆没有什么接触的台湾人。
李唐：它知道百分之百的歌功颂德是不可行了，当然它就会在其中加入一些批评的东西，但是不管怎么批评，都批评不到共产党本身，也批评不到共产党的要害。
如果说共产党里面出了什么样的贪官，那是贪官本人的问题，跟共产党的体制是没有关系的。或者隔几年它就抓一批所谓的腐败的人。我们看，它从早期就这样做，“三反五反”的时候，其实就在抓一些腐败的人。
而抓一些腐败的人，它却不让人家知道，事实上这个腐败和共产党本身所建立的体制是有关系的。它去掩盖这一面，反而可以突显出共产党是有决心要搞清廉、要搞改革的。
李乐：我觉得这还满好玩的，就是所有坏事都是个人的，可是所有的好事、神五、神六上了天，全部都是共产党的好，没有共产党的领导，“神五”、“神六”上不了天！
李唐：没有共产党领导，这个“萨斯”也没有办法很快的被控制住。
李乐：如果你长期观察大陆的新闻，你还是会发现一点端倪。
李唐：另外，第五节是从各方面让我们看清中共的嘴脸。比如说第一点，跟我们台湾可能关系比较密切的，就是所谓的“统一台湾”或者是统一的问题。它真的要维持所谓国家领土主权的完整吗？从这一节中我看到其实不是。
对于台湾的问题，它其实只当作一种可以利用的民族主义情绪，为了掩盖它内部的矛盾，把台湾这个问题、台独的问题或者统一的问题炒得很大。但事实上它的根子里面，根本不是要维护所谓的国家领土主权的完整。
比如他在第五节当中提到了，它把相当庞大的、相当于几十个台湾的领土无条件的割让给俄国，承认了从清末以来一系列的不平等条约。
李乐：那是中国人的痛！
李唐：对。读中国近代史，特别是读到清末这一段、大家读到一些不平等条约的时候，每读一条条约的时候，大家都会痛一下，读一个条约大家就心如刀割一样，然后立志要废除不平等条约。
我们知道“五四运动”，其实也是为了要废除不平等条约而发生的。这个号称维护民族尊严的中共，事实上却在自己的统治底下，而且是到了二十一世纪，它们还在干这种出卖自己领土的勾当。
可见维护领土的完整事实上只是一个幌子。因为我们之前也有谈到，中国共产党把传统文化道德全部给破坏掉了，让它自己不受任何道德的约束，当然在中共所谓的法治底下、法律也都是它定的，所以说它也没有受到法律的约束。就像毛泽东说的，我们是“和尚打伞－无法无天”。
李乐：我记得以前看它的报纸我就觉得它很奇怪，它为什么老是出现“自我”两个字，我一直都不理解，只是觉得好累赘啊。到现在我才知道，原来它设立了这样的“花瓶机制”。
李唐：既没有法律规范它、也没有道德去规范它，什么都没有，那到底是什么在规范它？就是“自我”、“自我”，这是这个党讲的自我规范。
我们不是说人不能自我约束，但是人要自我约束，那一定是有道德的作用，才能起所谓自我约束的作用。如果没有道德的作用，那这个人根本就没有道德，然后他又说他都是自我约束、他都是自我监督，那你一定会觉得他是在说笑话。
因为你没有道德的约束，没有道德观，你没有道德存在的时候，你怎么可能自我约束呢？但中国共产党就是这样的。
李乐：我觉得这个地方讲得很好：人最大的特性就是“人性本善”。比如说你做了一件不好的事情，那我可能会说：好，我再给你机会改过，你说你会改过我也相信。对、再给你一次机会，不要把你的后路给堵死。
可是中共就利用这个弱点，不断、不断地掩饰它所作的一切。比如说它欺压农民、对上访的民众施暴，这些都是被压在底下；那台面上当然也有些民运人士被抓、被关，还有六四的事情也是不公开的，然后到了现在还有有关法轮功的事情。
李唐：你的意思是说，比如说他这边讲自我约束，说它会自我反省、会自我监督，这些也是利用人的弱点在作宣传。但是问题是在近代的民主政治底下，其实政府是掌握了所有的权力，那政府是须要被监督的，而不能只靠所谓的“自我”。
那么即使没有外在的监督机制，如果它的道德还存在的话，那也许道德的约束、自我约束还是有它的可能性。但是现在道德也被败坏掉了，所以说这种自我约束根本是空口说白话了。
李乐：我们不是常讲“知错能改，善莫大焉”吗？可是它知错却不能改。只是不断地说自我检讨，说这都是个人的错不是党的错。
李唐：好，那今天我们节目的时间到这里又要告一个段落了，我们明天再继续在空中为大家来进行《九评共产党》空中读书会。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
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