【大纪元4月26日讯】 (新唐人热点互动采访报导) 联结收看
主持人：刚才这几位观众朋友都谈到了一个非常严重的一些问题。比如第一位，杨先生他谈到就是说，如果周围的人能够善待他的话，他也许不会走到这一步。那我想您们有没有对这几位观众朋友的话，有什么要回应？
陈破空：我想首先回应一下就是孙先生的一个问题。孙先生提到枪支管理，这在美国的确是一个争议很久而且是非常敏感的问题。那目前还是有两派，我看到电视上的争论，一派是支持继续老百姓合法拥有枪支的，认为是天赋人权；另一派认为应该加强枪支管理，可以减少这种凶杀。
那么支持枪支管理其中有一个人他就说，如果那个教授，那个挺身阻弹要救学生而死的犹太籍教授，罗马尼亚人，如果他手上有支枪的话，他可以击毙凶手。那么另一个争论就说，如果有枪的话，教授和学生都有枪的话，可能会有更多的风险发生。所以这确实是一个争议。
但是我们回顾一下，美国枪支管里它是很有意思的。美国在建国之前，英国殖民时期，民间是可以合法拥有枪的，认为这是一个人权。正因为民间合法拥有枪，所以英国殖民统治就被结束了。列克星敦的第一声枪响，就是民众自己手上的步枪打响的。
那么在美国立国之后，美国就立法认为要让民众自己拥有自己的枪支，是一个民权的保障，是一个人权的象征，因为它防范暴政比防范犯罪还要厉害。
他拥有枪支可能会带来犯罪，但是刑事犯罪是单一的；但是一个国家的暴政可能是非常普遍的，或者非常壮大的。所以他们宁愿容忍一点点刑事犯罪，但绝不容忍国家的暴政。当国家出现暴政的时候，民众手上的枪支可以起起义的作用来推翻暴政。
所以美国建政两百多年来，枪支管理一直是全世界最松散的，公开的主张民众是有枪自卫的，民众可以合法获得枪支或购买枪支。即便是这样，没有任何民众起来颠覆美国合法先进的民主政府、国会或是美国的宪法体制。所以说，美国的社会相对来说是非常稳定和健全的。
同样的情况如果放在中国那是不得了的。我们想想，在秦始皇时代，秦始皇一统天下之后，就下令收尽天下的兵器运到洛阳，把兵器溶化成十二个大铜人，认为天下已经没有兵器了，这样你也不可以造反了。
结果后来看到的是秦朝只统治了十五年，因为它的暴政，结果陈胜、吴广就揭竿而起，为什么叫“揭竿而起”呢？就是因为没有武器，拿着竹竿起来造反。开始拿的是简陋的竹竿起来造反，后来从秦军手上夺得武器起来造反，所以叫“揭竿而起”。
到了中共时代更厉害，中共时代不仅是民间完全禁止拥有枪支，任何人拥有枪支要判处两年以上的徒刑。而且不仅民间不能有枪支，连当兵的也不能随便用子弹，它实行枪弹分离。
所谓的解放军里面的管理是什么呢？就是军队它可以有枪，但是总装备部控制弹药。当军队需要有战备任务的时候，总装备部才会调弹药。就是说中共对人民不放心，对军队、对它自己的军人都不放心。
所以如果中国像美国这样，老姓有枪的话，那中国政府一天就完了，中国连贪官污吏的政府，那些欺压老百姓的政府随时都可能被解决掉。这是两国一个巨大的差距。
主持人：好的，谢谢。我们的叶宁律师还在线上，我们问一下叶宁律师有关的法律问题。叶律师您好，可能掉线了。我们刚才还有其他几位嘉宾他们所谈的那些话题，比如刚才杨先生的问题，他认为就是说如果周围的人善待这个凶手的话，也许不至于发生到现在这种情况。
石峰：是，我们应该看到这次枪击案，它不仅仅是一个枪支的问题或者是法律的问题；更广泛的说，它还是有一个社会的问题，因为它毕竟爆发了。从这个罪犯的角度来看，他作为一个现在可以确定他是一个精神病人，有自闭症。那么整个社会都觉得这是一条重要的证据，就没有把一种愤恨宣泄在他身上，这是一个社会的理智。
那么从另一方面讲，这个社会无论在世界各地，我们都看到人与人之间是越来越冷漠，虽然计算机网路把所有人都连在一起，电视节目也更加丰富，但是人与人之间的关心，大家基本上都说隔阂是越来越严重，每个人关在自己家里进行自己的娱乐。
我们从一个社会上道德来说，人是一个群体的动物，我们应该更多的通过关心自己来关心别人、关心社会。大家都说在这个姓赵的韩裔学生旁边，如果有人跟他提问更多的关心话，让他能走出自闭，当然这是一种猜想。因为我想大家可能生活在群体里还是有大家的关心存在。
我觉得这是一个整体人类道德回升的问题，如果说所有在你周围的人都有一个道德回升，所有的人都互相关心，那么这就不成为一个问题了。那么用一般的说法就是说在一个爱的海洋里头，能够把自己的病痛跟人分享，受到大家的关心，也许这个灾难是可以回避的。
主持人：好。现在我们再接一位纽约女士的电话，您请讲。
纽约女士：《新唐人》电视台的节目主持人、评论员您们好、观众你们好。我讲一下我的意见，我有三个意见。第一个意见，就是维吉尼亚校园枪击案这件事情是与种族无关，是与跟中共有关。中共的迷魂药、中共的毒药太厉害了。毒害感染到校园，他这不是一个简单的精神病的问题，而是一个长期以来，中共看准那一种类型的人，它困扰着他。
我相信在没有办法摆脱的这种情况下，在他前面当中制造仇恨，制造让他仇恨美国的富人，它是为了挑战美国，利用搞种族的仇恨，这是第一个方面。它想打击韩国人跟美国人之间的这种士气。因为韩国人很爱面子，这样来羞辱韩国人，这样子来抬高中共在国际上的地位。
主持人：好，谢谢这位女士。现在我们再一下旧金山王女士的电话，王女士请讲。
王女士：首先，我对受害死去的可贵生命表示非常沈痛哀悼。其他的都说了，我简单的说两点。我认为卢武铉总统的讲话当中提到担心韩裔会受到报复，我觉得这个跟他一贯比较强的民族主义是有牵连的，所以他本身就具有种思想。
就说我观察他一贯的一些政策、一些作法，所以我觉得这个卢武铉总统很缺乏一个总统的气度，不能够跟美国人的这种包容大度相提并论，有一点小人之心。
第二点，我想说一下，就是如果在中共发生这种事的话，如果说有一个学生屠杀了其他的人的话，那它可能就不报导了，或者就整个事情能隐瞒就隐瞒，能赖就赖，能推到谁的头上就推到谁的头上，我觉得这是两种制度有天壤之别的。
另外一点，就是说非常感谢《新唐人》电视台的主持人跟嘉宾，你们能在每次的很多节目当中都能够在第一时间播出，而且对观众、听众们都有很大的教育。
主持人：谢谢。那我们现在接一下墨西哥杨先生的电话，杨先生请讲。
杨先生：好，我讲几句。首先，我向枪击案的受害者表示沈痛的哀悼。在美国发生枪击案之后，紧接着在中国发生了三十二个工人被钢水烫死的事情。这两国家从领导人到人民，在舆论反应是极不相同的。
美国总统是赶到校园去慰问，降半旗，韩国只要表示哀悼和节食；可是我没看到中国领导人胡锦涛发的慰问电。但是这三十二个中国辽宁钢铁工人的死亡，却没有什么反应。我想听听主持人和来宾的看法。
主持人：好，谢谢杨先生。那可不可以先请陈先生回答？
陈破空：刚才杨先生的问题，我想我们已经提前已经讲过了。我讲一下刚才王女士说到一个种族冲突。我想这样的事情如果发生在中国，打个比方，如果在中国发生了一个外族的人，另外一个民族的人屠杀了三十二个中国人的话，我想中国一定会爆发种族冲突，或者爆发种族报复。
所以刚才洛杉矶的郭先生讲的很好，讲种族报复在美国的发生率是最低的。而且讲到一点就是说，中共为什么会大肆宣染这件事？是因为它心虚，觉得对它自己的国民没有信心，所以一听说是中国人就很紧张。
至于刚才墨西哥杨先生的问题，我想刚才已经作了充分的分析，对比了辽宁钢厂的事件跟美国的事件，都是三十二个人，一个在四月十六日，一个在四月十八号。美国的政府和中国的政府，美国的媒体和中国的媒体，美国的民众和中国的民众，美国的社会和中国的社会全然不同的区别，这种区别显示两个社会文明程度的巨大差异。
主持人：石先生，您对刚才这几位观众朋友的电话有什么还要回应的吗？
石峰：我觉得这几位嘉宾都讲的非常好，他们就是说生活在美国社会里头有一种开放的心理，能够从问题的各个方面看问题，用一种宽容的态度看待各个群体。那么我可能要补充一点，就是刚才这位墨西哥的杨先生提到的，就中国对同样的三十二条生命为什么这样漠视？这个与一个政权有关。
因为中共这个政权它不是人民选举出来的政权，它的政权是它自己内部小圈子搞的一个利益集团，那么在这个利益集团它关心是自己的利益。那么三十二名工人的死去，如果说对十二亿，有十三亿中国人来说实在是一个很小的数目，他们创造的财富他们能不能够受益，这个是中共它们不关心的。
那么从另一个方面讲，中共它一直在喊改革开放，那么它的改革开放只不过是把这个中国工人和整个社会各阶层创造的财富这个饼给自己切的更大，给工人切的更小，因为人民的生命并不值钱。
你刚才谈到这不仅仅是一个政治文明的事，一个政府文明的事，因为它为了维护自己的政权，它不可能接受整个西方社会和整个开放社会的一些共同的价值观，那么它必然走向封闭，它必然的不能够做到最后的开放。这我觉得是它一个重要的关系。
主持人：谢谢。我们今天的话题是“透视维州枪击案”，那欢迎您打我们的热线号码：646519－2879，也欢迎大陆的观众朋友参加我们的讨论，我们为大陆的观众朋友准备了免费号码：179710－8996008663。
（待续）
（据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理 2007/4/26 6:51 AM）(http://www.dajiyuan.com)
