【大纪元7月17日讯】舍筏铸锋，挺胸草檄
《火辣辣的岁月》所收是作者陶渔从海军退休后撰写的个人回忆片段，七万多字，四个印张出头。虽只是一个薄薄的小册子，却如一门移上岸来压低炮口与地面平行的舰载火炮，剌虎伐秦扬大勇，直言不讳弹无虚。一册在手，块垒顿消直欲连浮三大白者有之，血脉贲张怒发冲冠欲仰天长啸者有之，如坐针毡芒剌在背勃然大怒欲立马除之而后快者亦有之。
封底一张白纸，封面带框浅灰背景中央横亘着半口赤红的锅。五只蚂蚁，三只在锅上。其中一只已爬到锅沿，半个身子探出“灰色地带”作欲跳未跳状。还有二只已逃到了封底中间，喘息未定，左顾右盼。大概是九死一生，正痛定思痛，反思这一张最新最美的“涂”画怎会如此赤热灼人，怎会如此祸“锅”殃民？灰框、白底、赤锅、黑蚁，四种反差极大的颜色既给人以强烈的视角冲击，又形象地揭示了主题。韶山当国数十年，国人的“政治生活”，可不就始终是“火辣辣的岁月”吗？
有急欲逃离的，也不乏热“中”于添柴煽风的。对昔日“火辣辣的岁月”，有一位著名的经济学家撰文称：“不能把‘传统社会主义’一笔勾销，不能把毛泽东时代一笔勾销。毛泽东时代有不少缺点错误，但这个时代为中国铸造出丰功伟绩，是谁也否定不了的。”（《炎黄春秋．坚持基本路线必须澄清错误思潮──著名经济学家刘国光与杨承训的对话》2007-07）
“丰功伟绩”当然应该勒石铭记。“缺点错误”，不妨忽略。“错误思潮”必须澄清。可罪恶呢，擢发难数、罄竹难书的滔天大罪也是“谁也否定不了的”呀，怎么就不肯“必须”一下呢？看来，何谓殷鉴，何谓吮痔，何谓国耻，对某些只会“扯着嗓子喊”（《普列汉诺夫．政治遗嘱》）的党棍来说，怕是说也白说。“坚持基本路线必须澄清错误思潮”！那无比自信不容置疑的语气，那普天之下舍我其谁自以为是的嘴脸，若非终身在宗教裁判所中讨生活供驱使的行走，焉能有如此横秋老气？下笔万言，三纸无驴。左一句基本路线，右一句三个代表。一口一个毛思想、邓理论，一口一个江泽民，拉大旗作虎皮，堪称吮痔老手。唯陈腔滥调，了无新意，既不文也不章。指证西山会议“资产阶级自由化顽固分子”，厚诬谢韬先生为“理论骗子”。打棍子、扣帽子，深文周纳。吮痔技巧与构陷力度成正比，此类刀笔吏，最为世人所不齿。
年逾古稀的陶渔先生总结《火辣辣的岁月》，探讨人祸的根源，不但给当代“秦始皇加马克思”把脉，也诊断到了有吮痔之癖者的变态根源：
我把“与人斗，其乐无穷”这句毛泽东的话与历次运动联系在一起品析，我觉得这句话与“窝里斗”是密切相关的。这种以与人斗为最大乐趣的人生观，是一种心理病态，是主观唯心主义者的一种癖好。只有它才真的与希特勒的自我奋斗精神同出一辙！把“与人斗，其乐无穷”这类病态的东西也捧作至理名言，十分荒诞。它是我国多年内乱不止的重要思想根源之一，是极左路线的一大思想支柱。
鞭辟入里，径穿七寸
当国不足30年，却夺去了自己同胞近亿条生命。对这位擅长“与人斗”的心理变态者“谁也否定不了的”“丰功伟绩”，陶医生有笔录，有月旦：
至于高饶是如何联盟的，那就不得而知了。毛泽东也说“文字协定那的确没有”，“是从会议期间的共同活动、话里看出来的。”如同什么“彭黄张周联盟”、“彭陆罗杨联盟”一样，历来都不需要履行法律程式，也无需真凭实据就可以钦定。
……在毛泽东谋划下，张国焘军权被驾空，政治上被诬陷，使他痛心地感到“共产主义的踪迹已杳，剩下的只是权术与斗争，”“这极端反动的专制独裁会毁灭一切理想。”这等情况，在以后40年残酷的“路线斗争”中，不是反复再现了么？！
……潘汉年原是新四军情报部长，奉毛泽东之命，斥候于日、汪、蒋之间，“为党和人民的事业做出了重要贡献。”1955年4月被毛定为“内奸”，1963年判15年徒刑，1972年改为无期徒刑，1977年被迫害死去，到1982年方得到平反。
轻易地给人戴上一顶“右派”帽子，一折腾就是20余年，任人批斗，连累子女亲属，历尽艰辛，受尽凌辱，80年5月8日，55万余顶右派帽子全部摘去的时候，还活着的“右派”只剩下十万余人，40几万人就这么含冤抱屈地被折磨死了！
……
为天下所有冤狱疾呼。虽千万人，吾往矣。千古风骨，陶门翘楚。
今年是卢沟桥事变70周年，据《人民日报》报导，中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山在谈到抗日战争的时候指出，中国共产党是抗战的中流砥柱。
云山雾罩
《火辣辣的岁月》也谈到了抗日的中流砥柱。对毛泽东“责怪百团大战暴露了我军实力”、“谴责林彪参与平型关战役”，把突破日军封锁和支援了正面战场的赫赫战功当作严重错误清算，陶渔怒喝：“不知情理何在！”
毛泽东在庐山会议上说：“一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识，让日本多占地才是爱国。否则变成爱蒋介石的国了”。当周恩来说“还是叫日本作些赔偿吧”，毛连说：“感谢都感谢不过来，还要他们赔偿？”重温这些惊人妙语，谁不废书长叹：领教！领教！在被中南海“行走”们誉为当代诗词顶峰的毛泽东诗词里，抗日的诗句一句也无。称其为抗日“砥柱”，未免名不符实。
前几日，偶而从荧屏上得聆“天下第一Ｘ”高歌《蝶恋花》，看着她容光焕发自我感觉极佳的神态，刹那间忽然发现，再好的化妆品，再科学的灯光也有其难掩之处。“浩劫”过去30多年了，即使是目不识丁，对毛泽东的“庐山真面目”，也总该略知一、二，为什么还会有这么重的“恋”癖？
当朝多伪史，这是前人治史的结论。半个世纪的愚民政策，党、政、军、民族的历史，几乎完全被恶搞成了个人史。谎言重复千遍就能变成真理，要戮破弥天巨谎，要还毛泽东的“庐山真面目”，对其真实历史，是不是也该千遍万遍地“年年讲、月月讲、天天讲”，用各种形式讲，不厌其“难”地讲。
比如，对《蝶恋花》，《火辣辣的岁月》写道：
在湘鄂边区，夏曦忠实执行毛泽东关于杀ＡＢ团的指示，杀害了包括柳直荀在内的一批革命干部，贺龙不无责任，……我想，当他读到“我失骄杨君失柳”的句子时，也许会发觉这不过是在演猫哭老鼠的戏，内心能不十分沉重？
“长征功就吾该死，长使刘彭泪满今”
我在去年一篇文中曾提到，人命关天，文革中中共中央政治局委员、中央委员、候补委员、副总理、军委副主席、大行政区书记、人大常委、政协常委合计近300人死于非命。这些被剥夺了生命的高层人物中，有相当一部分人属于被蓄意谋杀。我们为什么至今非但不追究元凶的刑事责任，反而仍把其当作大神来尊奉。
自数十年前举国大谈姓资姓社草乎苗乎以来，又有“两个凡是”、反“全盘西化”、反“资产阶级自由化”、反“新自由主义”次第而至连袂发难。眨眼间数十年过去了，而姓资姓社真马假马之争迄今仍是喋喋不休。环顾世界各国，特别是英美德法等发达国家，彼国老百姓及各级官员可曾受过如此折磨，今天学这厮理论，明朝学那厮讲话，去年那核“新”，今年这核“新”，没完没了。国人不堪其扰，恰如热锅上的蚂蚁。
张恨水名著《八十一梦》中有一篇写的是《清谈国》。兵临城下，眼看就要到“覆巢之下”了，偏有一帮欺世盗名好谈“主义”者，乐此不疲，口若悬河，“老生常谈”，不知死活。
“马克思主义千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。”“马克思主义我只取四个字，阶级斗争。”“马克思主义就是个扯皮的主义，就是讲矛盾讲斗争的。”“我就是马克思加秦始皇。”陶渔所总结的毛氏马克思主义，和以“猫论”、“摸论”为核心的邓氏马克思主义，靠谈马列混饭的党棍们会不了解？
至于“传统社会主义”与毛模式的、邓模式的、江模式的社会主义有何区别，国人虽不甚了了，但毛、邓、江家人所享受的“社会主义”，其含金量比老百姓人所享受的高得多，这一点，国人再傻也还是一清二楚的。“有中国特色的社会主义”，当然也有一“锅”两“炙”之别，要不，怎么说“特色”呢。否则，邓小平怎会对什么是“社会主义”坦承说不清？
有“日不落帝国”之称的英吉利，其权力枢纽唐宁街十号，不以“宫”名，寒酸简陋得令人难以置信。布雷尔邀请沙龙和阿拉法特访问，狭窄的门竟无法使三位同时进入。议会厅小得宛若鸽笼，无单独座位，置身其间摩肩接踵势不容插针。首相与议员们“亲密无间”地挤在一起，让我看着都起痱子。发言打手势动作不能太大，稍有不慎也许就会戳了左右同事的碧眼。国际新闻每到有关唐宁街十号时，我会特别留意，至今竟没发现有端茶引座添水扶议员的。这样的资本主义有什么不好！何况，绝对没有哪个不识“相”的鸟首相敢擅自大兴土木以一己之私好挥霍纳税人的钱筑鸟巢、孵巨卵。这样的资本主义令我赞赏。
不怕纸老虎只怕原子弹，对修建“滴水洞”的雅兴及偶罢红烧肉的伪善，陶渔直言不讳：
在三、四年间饿死几千万人还坚持要继续反“右倾”。不吃红烧肉也成不了佛，没得红烧肉吃也是自己造成的，又算什么大事？
……这个神秘深窍的、当时花费国家和省财政一亿元巨额资金，从1959年起至1962年历时三年才修成的洞，居然是在全国大量饿死人的时期，专为两口子躲原子弹修建的行宫，真是荒诞绝伦！
上梁不正下梁歪，放眼遍及各地如雨后春笋般拔地而起的楼亭馆阁，美轮美奂的政府大楼及“黄帝陵”、“炎帝陵”等伪文物，这样的“社会主义”没有也罢。顺便说一句，美国政府的权力枢纽白房子也不以“宫”名，我们称之为白“宫”，完全是误译所致，“美丽”的错误。
前面提到的那位著名的经济学家，在那篇既不文也不章里发问：“我们知道，改革方向的问题有讲究。戈巴契夫、叶利钦都说坚持改革，他们坚持的方向是什么？大家都很清楚。戈巴契夫提出了‘民主的、人道的社会主义’，叶利钦提出了自由民主主义。改革的结果是把苏联的社会主义颠覆了、端锅了，把一个好端端的社会主义国家搞成四分五裂的资本主义国家。”
既然是“好端端的”，又怎么会被人民端锅了呢？驱人民如蚂蚁，护专制为家“锅”。这样的“锅”家还配有更好的去处吗？
尤为可笑的是，此经济学家竟把四项基本原则作为判断社会主义的标准，“坚持四项基本原则都没有了，还叫什么社会主义”？世界上以“社会主义”自居的政党、国家、理论、学者多了去了，难道还都须由尔来裁决、批准、颁发许可书才能使用“社会主义”这个名词吗？
此刀笔吏甚至说：“在我们体制内部，有一小部分理论糊涂者、思想变节者，特别是利益攸关者，同情、响应和照着谢（韬）先生的社会民主主义方案，用‘打左灯、向右拐’的办法人不知鬼不觉地去干。……在执政者队伍中间，有没有这样的人呢？……毛泽东、邓小平一再告诫我们，问题出在共产党内。苏联覆灭的教训，更证实了这一点。所以，我们一定要警惕，要防范出现这样的人物和事情，要按中国共产党章程，清理这样的人物和事情。”狂妄若此，竟欲代党中央“清理”“理论糊涂者”、“思想变节者”。时至今日，竟然公然如此以“思想犯”构陷他人，已完全超出了学术争论的范围，实在骇人听闻！
悦人在近不在远，感人在实不在名
老百姓要的是合乎人道的实“会”，并不在乎“名”。关中有句粗话，“屙屎卵动弹，净鼓些闲劲”。要论这些搅屎棍燥动之切、捣鼓之急，那真是羡煞波斯，何须浓缩，乐坏秦淮，不用伟哥。材大如斯，只惜乎“穴”非所用。倘非豢养这些唯恐天下不乱的搅屎棍，不知能省下纳税人多少银子。眼下大肉比股市“牛”得多，若将这笔银两移作养猪，获利必丰，真正双赢。
谢韬先生《民主社会主义模式与中国前途》文中有一段为我激赏：
我常常想，德国人是不是应该比我们更懂得马克思，俄国人是不是应该比我们更懂得列宁，就象我们比外国人更懂得孔夫子一样。为什么德国人扬弃了的马克思主义不适合现实生活的部分，为什么俄国人抛弃了的列宁主义，我们要当作神物供奉着？当作旗帜高举着？
既然那些以马克思主义阶级斗争学说作政治实验的国家全部告北，既然那么多不知马克思为何物的国家繁荣昌盛社会和谐，我们为什么非要把马克思继续当作神物供奉着？
《火辣辣的岁月》作者在结尾处告诫人们要警惕，不要再护神，不要再造神。不要忘记当年举国上下那热锅上蚂蚁般的日子。我想添上一句：
请神容易送神难！不破除毛泽东神话，国无宁日。
（2007-07-07～14）
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
