【大纪元3月13日报导】（中央社记者黄旭昇台北县十三日电）台北县政府计划拆除新店溪畔位于行水区的原住民溪洲部落，政策今天出现大转弯，县府将协助部落居民另外觅地重建。溪洲部落自救会发言人张祖淼表示，部落居民最大的希望还是要求尊重原住民传统领域自然主权；族人不愿离开自己亲手建立的家园，此方案仍要由部落会议讨论。
张祖淼表示，今天与县府协商的包括部落头目胡顺理的夫人章金妹、以及溪洲部落自救会副召集人该映‧犁佰等八人。陪同的还有与台北县副县长李鸿源熟识的立委高金素梅，县长周锡玮强调，“前任县长苏贞昌留下来的政策，不一定要继续执行。”
张祖淼表示，溪洲部落四十二户两百多人，从三十几年前至最近几年，陆续住在新店溪畔。原住民的生活是在地的生活，土地是原住民的，根本不是政府给的，原住民文化包括祖先的土地，原住民将捍卫这一切。
溪洲部落强调，“就地居住”是基本人权，因原乡所提供的工作不足，为了求生活的温饱而举家迁徙到都市，在都市又面临险峻的市场环境，面对的是最基本的居住权利、就业与孩童教育问题，溪洲部落建构出都市中最难能可贵的原住民台北部落。
台北县大汉溪的三莺部落被拆除后，位于新店溪畔的溪洲部落也面临相同命运，当初信誓旦旦扬言要“保障原住民生命财产安全，以免台风洪水危及安全”的县政府，在今天周锡玮答应“在新的部落盖好之前，溪洲部落将暂缓拆迁。”，整个拆除政策出现转圜。
县府新闻处长谢秀棋表示，县政府将提供重建的公有土地“不一定在新店市”。
不过，张祖淼晚间受访时表示，“溪洲部落自救会与会代表对决议接受度不高。县政府既然有诚意要帮忙，应该要重视原住民居住权，希望在现址就地居住安置现有的两百多位居民。”
溪洲部落指出，防洪不等于盖堤防，兼顾公园设施与居民居住权的“文化部落公园”是双赢策略。千百年前，阿美族原住民祖先早已学习在秀姑峦溪、木瓜溪畔生活、传统习俗与祭典都不离开溪水。阿美族与水共生的特性，是与汉人有所不同的，反倒是被水泥堤防所蒙蔽的都市人应重新效仿学习。
