跟我学唐诗（15A）
第十五课
一、尨也吠，燕于飞（《平水韵》上平五微）（选自《声律启蒙》）
声对色，饱对饥。
虎节对龙旂。
杨花对桂叶，白简对朱衣。
尨也吠，燕于飞。
荡荡对巍巍。
春暄资日气，秋冷借霜威。
出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。（下划线字为入声字）
注释及说明：
1. 声对色，饱对饥：在现存的古典近体诗对仗例句中，“声”一般与其它字连用表示自然界的各种声音、人声或乐器的声音；“色”字亦然，表示各种景色。例如：
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。 唐‧白居易《和汴州令狐相公》
天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。 唐‧杜牧《寄题甘露寺北轩》
松桂影中旌旆色，芰荷风里管弦声。 唐末至五代‧韦庄《汉州》
饱对饥，例句：
不才空饱暖，无惠及饥贫。 唐‧白居易《聊写鄙怀兼寄三相公》
驽骀自饱方争路，騕袅长饥不在闲。 宋‧王安石《次韵奉酬李质夫》
（“驽骀”音奴台，劣马。“騕袅”音咬鸟，骏马名。）
2. 虎节对龙旂：虎节，周朝时期，凡多山的诸侯国其使者出行所使用符节（符信）有虎头图案；故称。周朝之后，“虎节”一词也可以用来表示“符节”。出自《周礼‧地官‧掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。”｜龙旂（音祈），也有写成“龙旗”，画有两龙蟠结的旗帜。先秦时期是天子或诸侯国君的仪仗之一。《周礼‧考工记‧辀人》：“龙旂九斿（旒），以象大火也。”东汉‧郑玄注：“交龙为旂，诸侯之所建也。”秦朝之后，封建制消失，“龙旂（龙旗）”为皇帝专用。“旂”原意是指有铃铛的旗子；除了押韵之外其它可以与“旗”字通用。因为在《平水韵》中，“旗”字是四支韵，“旂”是五微韵中的字，必须注意。
首路龙旗盛，提封虎节严。 宋‧王安石《送郓州知府宋谏议》
巴蜀出师分虎节，泰山封禅御龙旂。 （朝晖 原创）
3. 杨花对桂叶，白简对朱衣：桂叶，①桂树的叶子。②比喻女子的眉毛。北宋‧晏几道《鹧鸪天》：“梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池。”在古典近体诗中没有“杨花”对“桂叶”的例子，但“桂叶”对“梅花、莲花、樱桃（指女子檀口）”等例子有很多。｜白简，①古时弹劾官员的奏章，在纸张尚未普及的时代，写于白色的竹简上，故称。也有称“宪简”，义同。②形容谏疏或奏章也可用“白简”，唐‧孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“白简徒推荐，沧洲已拂衣。”｜朱衣，古代天子夏季红色的朝服或礼服。出自《礼记‧月令》：“（仲夏之月）天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉。”另外，不同朝代对应品位的官服也常采用朱衣。唐‧李益《长干行》诗：“北客真三公，朱衣满江中。”
逐流春水杨花去，著意晴烟桂叶新。 （朝晖 原创）
宰相趋朝呈白简，中书退食卸朱衣。 （朝晖 原创）
4. 尨也吠，燕于飞：尨（音茫），长毛狗。｜燕于飞，用于形容送别的典故，出自《诗经‧邶风‧燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”“于飞”比喻鸟类比翼双飞。
客到荒村尨也吠，莺啼古渡燕于飞。 （朝晖 原创）
5. 荡荡对巍巍：荡荡，①形容天空、大地、江河水流之广大、空旷、博大。②形容贤人心胸坦荡，等等。｜巍巍，比喻崇高伟大。《论语‧泰伯》：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”（“巍”读音“语韦切，嵬wei2”，参考《康熙字典》）
尧帝封疆元荡荡，世皇功业甚巍巍。 元末明初‧刘基《闻高邮纳款漫成口号》
6. 春暄资日气，秋冷借霜威：春暄，指春暖花开时节。日气，日光照耀。资，提供、供给、资养。这是一个倒装句，词意顺序应该是“日气资春暄”。｜霜威，秋霜凌冽。
7. 出使振威冯奉世：振威，震慑、威吓。｜冯奉世，字子明，西汉上党潞人（今山西省黎城县）。汉武帝末期，以良家子选为郎官。汉昭帝时失官。年三十余乃学《春秋》，习兵法。汉宣帝时，以卫侯身份出使大宛，时莎车杀汉使，冯奉世趁机发兵击破莎车。擢为光禄大夫、水衡都尉。元帝时，率兵击破陇西羌族叛乱，擢为左将军光禄勋。永光三年，封关内侯。
8. 治民异等尹翁归：异等，特等、优异。｜尹翁归，字子况，西汉河东平阳人（今山西省临汾市）。初为狱小吏，晓习刑法。河东太守田延年见而奇其才，甚器重之。汉宣帝时为东海太守，敢于惩处黠吏豪民，一郡怖栗，莫敢犯禁。汉宣帝选用良吏，擢为右扶风（京师官职名），一年即大治，京师畏其威严。为政依法，为人清洁自守，语不及私。卒时家无余财。（“尹”读音“允，上声”，参考《康熙字典》）
9. 燕我弟兄，载咏棣棠韡韡：“燕”通“宴”，宴饮、宴会。｜弟兄，兄弟；在中国古代，有血缘关系的同辈男性才能称为“兄弟”。其余关系再好也只能称为“朋友”。出自《诗经‧小雅‧常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”“傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。”｜载咏，“载”是词缀，无实际意思，又如“载歌载舞”。咏，诵读或吟唱。｜棣棠，棠棣，常棣（音偿第），三个词组在古诗文中都常见。郁李树的别称。“棠”通“常”，读音“常”，《康熙字典》在给“棠”字作注解时，没有列出“棠棣、棣棠”的词组。说明它只是“常”的借用字，故依“常”的读音。｜韡韡（音伟，上声），形容光明华美。
上联大意：兄弟宴乐，歌咏《常棣》之诗，以喻兄弟互助，前程光明。
10. 命伊将帅，为歌杨柳依依：命，王的命令。伊，那些、他们。“杨柳依依”出自《诗经‧小雅‧采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”通过对出征、归家，两个不同景色的描写，咏歌了戍边军人的辛劳及思念家乡的心情。
下联大意：接到王命的戍边将士，出发时亲人送别，给将士唱《采薇》之歌，祈盼早日凯旋。
二、六首押“五微”韵的古代经典近体诗
1. 酬郭给事 唐‧王维
洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
创作背景：公元755年夏初，王维在朝廷中担任给事中（正五品上）一职，给事中属门下省，编制内有四名，郭给事与王维都是一个官署的同僚。“酬”即“酬谢、唱酬”，以诗词相酬答。
注释：①洞门：也称“月洞门”，朝廷中不同官署有隔墙，隔墙中间会开一常开式无门扇的圆形“洞门”，中国一些年代比较久的公园也常见这种门户。另外，古代的富贵之家，厅堂中常使用“月洞门多宝格”的木制家具。②霭（音爱，去声）：《康熙字典‧霭》：“又《韵会》云集貌。”本诗当动词用。③阴阴：本诗比喻禁中的桃李树，树阴浓密。④禁里：禁中。在古汉语中，凡是有侍卫守护的门户称为“禁”，而门户内的宫殿群，朝廷各部门官署，都在门禁的范围内，故称禁里或禁中。⑤疏钟：稀疏的钟声。当时长安城内的寺庙荐福寺、兴善寺等都有敲早、午、晚钟，因为距离较远，钟声传到皇宫时有断续感，故称“疏钟”。⑥玉佩：古代朝廷的官员上朝或参加重要集会时腰间必戴特制的玉佩，两片连接在一起，结构精妙，走路时玉佩摇动及相互撞击声称“佩声”，佩声可以清除人思想中的杂念。⑦天书：本诗指皇帝的诏书（圣旨）。⑧拜：本诗指朝廷官员。《康熙字典‧拜》：“又朝廷授官曰拜。《史记‧淮阴侯传》至拜大将，乃信也。《后汉‧左雄传》拜除如流，缺动百数。”⑨琐闱：皇宫宫殿正门及边门上均有镌刻连琐青花图案，也有称“青琐闱”；古诗文中常用来借指朝廷。“拜琐闱”指作为一名朝廷官员。⑩无那：无奈。
全诗大意：夕阳的余晖落照在月洞门及高高的阁楼上，禁城中桃李树树荫浓密，柳絮飘飞。远处寺庙的晚钟声隐约传来，官所已经是傍晚时分；门下省周围树上有啼鸟声，附近已经看不到官员。（在朝中的日子）早晨随着玉佩的声音走上金殿（早朝），傍晚前作为一名朝廷官员处理好圣旨的相关事宜。（圣旨由中书省的中书舍人起草，呈皇帝御览，再转给门下省、尚书省等部门处理。）还想留下来侍奉君王无奈年龄已老，将会因为生病而辞去朝官的职位。
诗评：本诗题目虽然是“酬郭给事”，其实也是王维在朝廷中工作场景的真实写照。“洞门高阁”是皇家官署的建筑风格。“禁里疏钟”对仗“省中啼鸟”；“晨摇玉佩”对仗“夕奉天书”，用词典丽，倍极风华。尾联表达了王维想辞官退隐的愿望，可惜那一年末（公元755年12月），爆发了“安史之乱”事件，辞官之事被耽搁了。
古人诗评：唐‧皎然《诗式》：凡赠诗须切适人地位。给事在殿中，故发句（首联）上句曰“洞门高阁”，起便壮丽；下句倍极风华。颔联“禁里疏钟”“省中啼鸟”，写景。颈联晨趋金殿、夕拜琐闱，写事。落句（尾联）言未尝不欲从君，只以年老卧病，故解下朝衣而将老也。摩诘（王维）两居给事中，故尔云云。起联、颔联、颈联俱华贵，落句尤极蕴藉（含蓄）。题为摩诘《酬郭给事》，在摩诘口中必须推重给事，此即尊题（切题）之法。如李颀《宿莹公禅房闻梵》一首，落句云“始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依”，与此将毋同（恐怕相同）。[品]庄丽。
（皎然是唐朝著名的诗僧，他与颜真卿、刘长卿、刘禹锡、陆羽、孟郊、韦应物等诗人均有诗歌唱酬。因此他的诗歌评论是我们学习唐诗的重要参考。）
2. 除夜 唐‧白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
创作背景：此诗创作于公元821年（唐穆宗长庆元年）大年三十长安城，当时白居易在朝中担任中书舍人（五品），家属当时安置在襄阳。诗中说“明朝四十九”是指周岁四十九。公元822年七月，白居易因厌倦了朝中的政治环境，自请到地方任职，担任杭州刺史（从三品，上州），并且为当地民众办了很多实事。
注释：①除夜：大年三十晚上。②岁暮：一语双关，指年末及年纪大了。古诗文中也常见用“岁莫”（这时候“莫”读去声“暮”，而不能读入声）。每年的黄历腊月开始都可以称“岁暮”。值得注意的是，在中国古代，凡年龄接近或达到五十岁，都可以称为“老年人”，而“岁暮”还有一个词意指老年人或年纪大了。③甲子：本诗指年岁、年龄。④容辉：仪容神采。⑤乡国：家乡。白居易的祖籍是山西太原。实际出生于河南新郑；因战乱及各方面因素，家庭在绍兴、衢州、宿州、襄阳都有迁徙居住过，晚年退休后与家属定居在洛阳。⑥息机：指去掉了对名利的执著。参考第13课第一首诗的注释。⑦前非：指以前的执着心或不足之处。真正的儒家修行者都会经常查找自己的不足之处而更正。《论语‧学而》：“吾日三省吾身”；唐‧司空图《退居漫题七首（其六）》：“努力省前非，人生上寿稀。”另外，古诗文中也常用“悟前非”“知非”作为年纪五十岁上下的代称。典故出自西汉‧刘安等撰《淮南子‧原道训》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九所非。”唐‧李白《雪谗诗赠友人》：“五十知非，古人尝有。”北宋‧苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“老来悟前非，尚愧昔游处。”
全诗大意：年纪大了每逢岁末就有很多想法；半生浪迹天涯，至今仍远离家乡不能回归。年龄大了，明天开始又增加了一岁，因为生病而气色不佳。除了心里还想念着家乡之外，对功名利禄的执着心已经很淡薄。明天就是四十九周岁，更应该想想自己还有多少不足之处没有更正。
诗评：一个人年纪大了常常会回忆起自己年少轻狂时期做过的事情，有时就会觉得，自己当时真不应该那样做。人生的历程，在学习和经历中成长，通过读圣贤书，不断地修正自己的处世理念，以期做得更正更好。白居易的此诗，是对自己前半生经历的反思；那种彻悟后的淡泊名利，反躬自省的心态，值得借鉴和学习。@
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责任编辑：林芳宇#
