【大纪元9月11日报导】（中央社记者刘嘉泰花莲县十一日电）阿美族祭师在部落中占有相当重要的角色，不仅主持祈福降福、驱病、扫除屋内不洁事物等仪式的工作，并肩负与祖灵沟通的任务。四、五十年前祭师人数众多，但随着时间的推移祭师逐渐老迈凋零，在时代快速变迁下，部落年轻人担任祭师的意愿低落，阿美族祭师文化正逐渐消失中。
现年五十三岁的姜勤兰是吉安乡东昌村里漏部落的阿美族祭师（或称巫师），她说，部落里的祭师对族人来说真的非常重要，她三岁时身上长满烂疮，家人带她四处求医却始终治不好，最后村里的祭师用嘴帮她把脓液吸出，并带在身边照顾，她从那个时候起，就一直跟着祭师团体学习各项传统祭仪，很自然的就成为祭师帮助族人解决问题。
但后继无人的问题相当困扰姜勤兰，她说，“我现在是里漏部落最年轻的祭师，最年长的祭师已经八十岁了”，以前东昌村的祭师还很多，而且有男有女，但是现在只剩十人，其中有一位因年纪太大行动不便，已无法再出来主持仪式，而男性祭师也因年老过世或因病退出，现在已经没有男性祭师。
花莲县政府原住民行政处专员蔡鼎谹指出，四、五十年前每个部落约有一至二位祭师，全县阿美族部落的祭师人数非常多，但祭师逐渐年迈凋零，且随着时代变迁，年轻族人担任祭师的意愿大幅降低，近年来全县阿美族祭师人数估计大约只剩四十位。
姜勤兰的祭师资历长达五十年，当被问到现在是否有年轻族人想当祭师时，她叹着气说，“完全没听说，到目前为止她还是最年轻的祭师”。
“当祭师有许多禁忌要遵守，例如终身禁食葱、蒜、羊肉等食物，或在主持仪式前禁止夫妻行房等，以避免触怒祖灵”，姜勤兰认为，现在年轻人无法这样自我牺牲，所以当祭师的意愿低落，而且男性族人受到服兵役和工作养家压力的影响，更加没有当祭师的意愿。
阿美族祭师日渐凋零，又没有新血加入，祭师文化和各项祭仪已面临失传的窘境，里漏部落耆老周正一摇摇头说，目前部落中有不少族人改信其他宗教，也是值得探讨的问题，粗估约有半数的人改信宗教，这种现象确实对于祭师文化的保存和维系也有深远的影响。
吉安乡长田智宣指出，花莲各阿美族部落中，祭师人数最多、最完整的就属东昌村里漏部落，但受到时代变迁和西方宗教的影响，祭师人数日渐凋零，祭师文化快速消逝，其他部落的情形更加严重。
面对祭师逐渐凋零和祭师文化渐渐消逝的问题，花莲县吉安乡公所特别委托原住民音乐文教基金会展开保存工作，积极记录祭师祭仪的内容并编撰成册，田智宣表示，将再争取经费转制为影音教材，希望能完整保存阿美族祭师文化，让年轻族人能更加认识自己的传统宗教文化。
