【大纪元9月16日讯】不论是陈林西施的鸡毛掸子，还是陈林西施女士儿这个加“儿”作尾音的爱好，还是陈林西施说的“再这样吃下去就把我吃垮了”的亲爱的二女儿凤娇定时提醒妈咪的下午茶、晚餐，还是乌陈凤娇的老公乌柒柒从高处跌下一时昏过去凤娇一按没有脉搏了，因为颈上围的太厚了，都不难看出现代娱乐片的喜剧效果，须知，懂得向生活开玩笑，那也是要心胸更加宽广才做的到的，而片中鸡毛掸子的功能的运用，也烘托了陈林西施女生这个人物，她朴实、有主见、不是个糊涂的妈，对三个女儿无一不疼爱。
从“抗战圣地”就可以看出，因为那里表明三女儿是受了欺负，受了委屈，片中有句台词：就算我们这里半夜，没船可以出去，我也要去海边骑一只海豚，我要去替你讨公道。然而，对女儿就要来的幸福因为一张不孕报告单而面临厄运时，她又勇于前去跟纪存希面谈，片中对白如下（存希是“举杯浇愁愁更愁”，广招名门淑女以求便利贴女孩来做老婆，完全是被欣怡拒婚后一派伤心，苦闷愁绝的派头，这时，镜头是存希也闹够了，不耐烦的他转而躺倒，毫不在意的躺在沙发上，眉头皱着，眼睛闭着，凉亭里，照见一位着装与前面出场的闺秀们不一样的一条土色便裤，一双脚上搭着一双不时髦的凉拖鞋，一件看上去宽松的中年妇女穿的碎花上衣，过来在椅子上坐下，这是谁呢，镜头又不给向她的面部）：
“喜欢吃姜军包吗？”（做姜军包的夜晚是他们浪漫而美好的记忆，那天，是他们互相为对方过生日的夜晚）
“很喜欢很喜欢”（那当然喜欢喽，系出名门）
“平常会许愿吗？”（听了第一个答案，还算可以，接着问吧）
“我们家是卖许愿盒”（那更不消说了，当然会许愿喽）
“有没有用便利贴记东西的习惯？”（心中喜欢的是这样的，因此都要千红一窟才是）
“哦 便体贴喔 我是有时候用PDA啦，可是我现在都会上那个MSN”（MSN是Z先生也就是存希探听欣怡心声用的网聊，岂能不敏感）
“叫什么名字”（还好，前面几个答案都还顺路）
“陈林西施”（未来的丈母娘稳住气，沉着的答道）
“嗯！什么”（啊！难道是重名）
“陈林西施”（再说一遍给你听）
“陈林西施”（看到女婿反应不过来，好个陈林西施，一声断喝。）
“妈！你怎么在这里”（真是有所安慰，至少是所爱的家人，然而又能怎样。）
“我对你实在是太失望了 你现在这个排场是怎样，是在相亲吗？”（看到女婿失意的样子，陈林西施心疼兼管教。）
“不是啦！妈”（是被欣怡气到了，不知为何伊人变卦，伤心无解。）
接下来妈妈便把健康检查单拿给女婿看，也说明：不会生孩子，影响你家传宗接代，欣怡是真的爱你，不过是爱不起啦。寥寥几句，是为让存希知道真相（这个“真相”后来也产生了戏剧性的变化），不忍见女儿痛苦，不愿让女婿蒙在鼓里，她就来了。
一个有爱心，有责任的母亲，眼神望向存希时，是坦诚，是期盼？至少都有说是为对方着想。
反观大陆影视剧的话，乡下人题材也好，城里人题材也好，似乎早年没有这么商业运作之前，很多国人看过国产片，都会觉得剧情生搬硬套，观众似懂非懂间，来一个结局你自己还的硬往上想，还想不通，这个不用多说，大家都有很多的亲身体会。从红色经典《白毛女》、《穷人乐》、《高干大》、《王贵与李香香》、《李家庄的变迁》等到文化大劫难十年后伤痕之作如《磋跎岁月》、《今夜有暴风雪》，再到八、九十年代兴起至今的主旋律影视如《红楼梦》、《开国大典》、《归途如虹》、《康熙大帝》等，乡下人的形象被政治要求所涵盖，一个人物必定为一个政治主题所命名。
例如《被爱情遗忘的角落》是讲述乡下人的故事，表现在文化劫难的十年中，荒妹大姐存妮和小豹子带有原始冲动色彩的爱情悲剧（荒妹自杀，小豹子入狱，这里对人物的描述似乎就是表现性的相互吸引，这种心态就已经是不正常的，而造就这样心态的社会……？这里也可以看成是政治高压有意无意使人们走向情色，放纵欲望的早期表现）使得荒妹性格变的孤僻，认为爱情是可耻的（这已经开始割断了中国五千年文化的绵延，诗经里说的美好的两性之间的淳朴感情不复存在，而取代以单一的唯物主义倾向的对包括人类生活层面的定义和指定人们应该有的正确的立场之因素而不是人性的自然表现），而她的童年好友许荣树从部队复员，荒妹对他产生爱的萌芽，却因母亲想还债而欲将她嫁出去，荒妹愤愤指责母亲“把女儿当东西卖”（这里对人物的感情是没有那种互相关怀、体贴的家人之爱，家庭之间也可以由于观念、理念的不同而形成人物单一的非爱即恨的僵硬表现，人的感情没有了，代之以谁的观点对谁就赢，谁就可以甚至所谓正义的、大义凛然的批判、批评和驳斥对方，这样的文化暴力心理，已经是人们不知觉而形成的了），菱花受到了感动，原来当年菱花也是用这话指责自己的母亲，并勇敢的与沈山旺自由结合的（片中就是批判了所谓封建迷信思想，表示男女之间是可以不要听从父母之名，媒妁之言，实际又是对中华古风的扭曲，所宣扬的自由恋爱混淆了中国神传文化中关于婚姻，缘分的内涵，造就了所谓新一代的中国人，单向而强力的割开了历史文化的深厚联系）。她十分茫然，“怎么日子又回头了呢？”三中全会的春风吹来，山村发生了变化，荒妹向深爱着的荣树哥跑去……（这里就是政治挂帅的表现，都是因为党有了好的政策，民众才有了幸福的人生，归根到底个人的幸福都要感谢党的英明和伟大，对正常社会来讲这样的思维完全是荒谬可笑的，譬如陈林西施和她的女儿们，完全跟台湾任何一个政党的政策，她们无法为其感恩，因为完全不存在这样的逻辑关系）而中国处于控制下，它才让这样的作品通过，流向民众，而对媒体的控制，也使得自由流通文艺影视的管道被封，人们无法从官方获得真实与人性自由创作的作品。
所以，话说回来，要想从历年大陆的影视剧中找到一个即便像陈林西施这样普通的村妇，也很难找的到，我们可以从有关的作品中看到，有情色，有男女关系，有僵硬和程式化的对话，就是缺乏真正的人与人之间的真诚关爱，缺乏家人和朋友，邻里之间互相帮助的情感，那是一块也许未来才可弥补的缺陷，那要等到未来，因为这样的政治文化环境，难以产生打动人的作品，即使有那人性光芒的作品，作者、导演及演员被文艺审查制度过滤，再怎样的作品也要被千方百计的改到合理尺度为止，最后也变味了，其实不只变味，可能还要加上党政治，党文化，巨大的民族文化的重大损毁和中国人心理人格的变异与病态，却是全世界都要考虑的从建人类精神与物质家园的历史宿命性思考。
说到这里，大概会要提到跟文意似乎关系不大的下面这一段：
在中国跛足经济和改革似乎搞的噼里啪啦的状态下，中共的文艺政策其实是剥夺了作家和演员的出版与演出自由，不仅在国际电影节中国产的片子不被重视，殃视新年晚会上的节目仍是歌颂党，鼓吹党的好政策，毫无真正生机，是看似生动的众多人的真正的在演戏，在演一个虚假盛世的浮世绘。而近年来为世界瞩目的神韵艺术团的全球巡演，迅速风靡各大洲，引起众多各国顶级艺术家，金融大亨和政界要人极大关注，盛赞神韵为世界顶级演出，世外仙株一万年。凡是看过神韵的，都会清楚到底什么是美，什么是艺术，什么是中华文化，只有看了神韵，才会人人都这样深为感动罢。不要说别的秀难以望其项背，这个大陆的所谓新年联欢晚会呢，也是提不都要提才好，实在是完完全全没有放在一起的必要。神韵慈悲的能量不是仅仅几个人的感受，而是世界各个民族观众的超级享受与真心的感恩！
世间的万事流走，万物都经过了百代光阴，是什么样的真相亟待人们去追寻；在寻找神，是有预言中的大审判吗，在人们悄悄流转的回眸里，与剧中人同悲同乐时，试问有无想到过更多的人生命题？
正是：
静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻。 (http://www.dajiyuan.com)
