【大紀元9月16日訊】不論是陳林西施的雞毛撣子，還是陳林西施女士兒這個加「兒」作尾音的愛好，還是陳林西施說的「再這樣吃下去就把我吃垮了」的親愛的二女兒鳳嬌定時提醒媽咪的下午茶、晚餐，還是烏陳鳳嬌的老公烏柒柒從高處跌下一時昏過去鳳嬌一按沒有脈搏了，因為頸上圍的太厚了，都不難看出現代娛樂片的喜劇效果，須知，懂得向生活開玩笑，那也是要心胸更加寬廣才做的到的，而片中雞毛撣子的功能的運用，也烘托了陳林西施女生這個人物，她樸實、有主見、不是個糊涂的媽，對三個女兒無一不疼愛。
從「抗戰聖地」就可以看出，因為那里表明三女兒是受了欺負，受了委屈，片中有句臺詞：就算我們這里半夜，沒船可以出去，我也要去海邊騎一隻海豚，我要去替你討公道。然而，對女兒就要來的幸福因為一張不孕報告單而面臨厄運時，她又勇于前去跟紀存希面談，片中對白如下（存希是「舉杯澆愁愁更愁」，廣招名門淑女以求便利貼女孩來做老婆，完全是被欣怡拒婚後一派傷心，苦悶愁絕的派頭，這時，鏡頭是存希也鬧夠了，不耐煩的他轉而躺倒，毫不在意的躺在沙發上，眉頭皺著，眼睛閉著，涼亭里，照見一位著裝與前面出場的閨秀們不一樣的一條土色便褲，一雙腳上搭著一雙不時髦的涼拖鞋，一件看上去寬松的中年婦女穿的碎花上衣，過來在椅子上坐下，這是誰呢，鏡頭又不給向她的面部）：
「喜歡吃薑軍包嗎？」（做薑軍包的夜晚是他們浪漫而美好的記憶，那天，是他們互相為對方過生日的夜晚）
「很喜歡很喜歡」（那當然喜歡嘍，系出名門）
「平常會許愿嗎？」（聽了第一個答案，還算可以，接著問吧）
「我們家是賣許願盒」（那更不消說了，當然會許願嘍）
「有沒有用便利貼記東西的習慣？」（心中喜歡的是這樣的，因此都要千紅一窟才是）
「哦 便體貼喔 我是有時候用PDA啦，可是我現在都會上那個MSN」（MSN是Z先生也就是存希探聽欣怡心聲用的網聊，豈能不敏感）
「叫什麼名字」（還好，前面幾個答案都還順路）
「陳林西施」（未來的丈母娘穩住氣，沉著的答道）
「嗯！什麼」（啊！難道是重名）
「陳林西施」（再說一遍給你聽）
「陳林西施」（看到女婿反應不過來，好個陳林西施，一聲斷喝。）
「媽！你怎麼在這裡」（真是有所安慰，至少是所愛的家人，然而又能怎樣。）
「我對你實在是太失望了 你現在這個排場是怎樣，是在相親嗎？」（看到女婿失意的樣子，陳林西施心疼兼管教。）
「不是啦！媽」（是被欣怡氣到了，不知為何伊人變卦，傷心無解。）
接下來媽媽便把健康檢查單拿給女婿看，也說明：不會生孩子，影響你家傳宗接代，欣怡是真的愛你，不過是愛不起啦。寥寥幾句，是為讓存希知道真相（這個「真相」後來也產生了戲劇性的變化），不忍見女兒痛苦，不愿讓女婿蒙在鼓里，她就來了。
一個有愛心，有責任的母親，眼神望向存希時，是坦誠，是期盼？至少都有說是為對方著想。
反觀大陸影視劇的話，鄉下人題材也好，城裡人題材也好，似乎早年沒有這麼商業運作之前，很多國人看過國產片，都會覺得劇情生搬硬套，觀眾似懂非懂間，來一個結局你自己還的硬往上想，還想不通，這個不用多說，大家都有很多的親身體會。從紅色經典《白毛女》、《窮人樂》、《高干大》、《王貴與李香香》、《李家莊的變遷》等到文化大劫難十年後傷痕之作如《磋跎歲月》、《今夜有暴風雪》，再到八、九十年代興起至今的主旋律影視如《紅樓夢》、《開國大典》、《歸途如虹》、《康熙大帝》等，鄉下人的形象被政治要求所涵蓋，一個人物必定為一個政治主題所命名。
例如《被愛情遺忘的角落》是講述鄉下人的故事，表現在文化劫難的十年中，荒妹大姐存妮和小豹子帶有原始沖動色彩的愛情悲劇（荒妹自殺，小豹子入獄，這里對人物的描述似乎就是表現性的相互吸引，這種心態就已經是不正常的，而造就這樣心態的社會……？這裡也可以看成是政治高壓有意無意使人們走向情色，放縱欲望的早期表現）使得荒妹性格變的孤僻，認為愛情是可恥的（這已經開始割斷了中國五千年文化的綿延，詩經裡說的美好的兩性之間的淳樸感情不復存在，而取代以單一的唯物主義傾向的對包括人類生活層面的定義和指定人們應該有的正確的立場之因素而不是人性的自然表現），而她的童年好友許榮樹從部隊復員，荒妹對他產生愛的萌芽，卻因母親想還債而欲將她嫁出去，荒妹憤憤指責母親“把女兒當東西賣”（這裡對人物的感情是沒有那種互相關懷、體貼的家人之愛，家庭之間也可以由於觀念、理念的不同而形成人物單一的非愛即恨的僵硬表現，人的感情沒有了，代之以誰的觀點對誰就贏，誰就可以甚至所謂正義的、大義凜然的批判、批評和駁斥對方，這樣的文化暴力心理，已經是人們不知覺而形成的了），菱花受到了感動，原來當年菱花也是用這話指責自己的母親，並勇敢的與沈山旺自由結合的（片中就是批判了所謂封建迷信思想，表示男女之間是可以不要聽從父母之名，媒妁之言，實際又是對中華古風的扭曲，所宣揚的自由戀愛混淆了中國神傳文化中關于婚姻，緣份的內涵，造就了所謂新一代的中國人，單向而強力的割開了歷史文化的深厚聯系）。她十分茫然，“怎麼日子又回頭了呢？”三中全會的春風吹來，山村發生了變化，荒妹向深愛著的榮樹哥跑去……（這裡就是政治掛帥的表現，都是因為黨有了好的政策，民眾才有了幸福的人生，歸根到底個人的幸福都要感謝黨的英明和偉大，對正常社會來講這樣的思維完全是荒謬可笑的，譬如陳林西施和她的女兒們，完全跟臺灣任何一個政黨的政策，她們無法為其感恩，因為完全不存在這樣的邏輯關系）而中國處於控制下，它才讓這樣的作品通過，流向民眾，而對媒體的控制，也使得自由流通文藝影視的管道被封，人們無法從官方獲得真實與人性自由創作的作品。
所以，話說回來，要想從歷年大陸的影視劇中找到一個即便像陳林西施這樣普通的村婦，也很難找的到，我們可以從有關的作品中看到，有情色，有男女關系，有僵硬和程式化的對話，就是缺乏真正的人與人之間的真誠關愛，缺乏家人和朋友，鄰里之間互相幫助的情感，那是一塊也許未來才可彌補的缺陷，那要等到未來，因為這樣的政治文化環境，難以產生打動人的作品，即使有那人性光芒的作品，作者、導演及演員被文藝審查制度過濾，再怎樣的作品也要被千方百計的改到合理尺度為止，最后也變味了，其實不只變味，可能還要加上黨政治，黨文化，巨大的民族文化的重大損毀和中國人心理人格的變異與病態，卻是全世界都要考慮的從建人類精神與物質家園的歷史宿命性思考。
說到這裡，大概會要提到跟文意似乎關系不大的下面這一段：
在中國跛足經濟和改革似乎搞的噼里啪啦的狀態下，中共的文藝政策其實是剝奪了作家和演員的出版與演出自由，不僅在國際電影節中國產的片子不被重視，殃視新年晚會上的節目仍是歌頌黨，鼓吹黨的好政策，毫無真正生機，是看似生動的眾多人的真正的在演戲，在演一個虛假盛世的浮世繪。而近年來為世界矚目的神韻藝術團的全球巡演，迅速風靡各大洲，引起眾多各國頂級藝術家，金融大亨和政界要人極大關注，盛贊神韻為世界頂級演出，世外仙株一萬年。凡是看過神韻的，都會清楚到底什麼是美，什麼是藝術，什麼是中華文化，只有看了神韻，才會人人都這樣深為感動罷。不要說別的秀難以望其項背，這個大陸的所謂新年聯歡晚會呢，也是提不都要提才好，實在是完完全全沒有放在一起的必要。神韻慈悲的能量不是僅僅幾個人的感受，而是世界各個民族觀眾的超級享受與真心的感恩！
世間的萬事流走，萬物都經過了百代光陰，是什麼樣的真相亟待人們去追尋；在尋找神，是有預言中的大審判嗎，在人們悄悄流轉的回眸裡，與劇中人同悲同樂時，試問有無想到過更多的人生命題？
正是：
靜女其姝，俟我於城隅，愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽。 (http://www.dajiyuan.com)
