中国人的“中庸”智慧，其高明就高明在这里：中国人知道不可能彻底消灭矛盾，只能在矛盾的双方取得平衡，以求达致生存的最佳境地。所谓的“天时、...

黑格尔的精神辩证法及马克思的唯物辩证法，看似无所不能，无所不知，实质上他们的“绝对精神”或“绝对真理”也只不过先画一个圆圈，经过否定之否...

否定之否定，是黑格尔学说最“精华”的部分。他认为事物在矛盾的对立统一中不断发展，经过否定之否定的不断扬弃，最后达到“绝对精神”。

唯物辩证法是与形而上学相对立的。故我们说唯物辩证法是一种科学理论的辩证，而不是哲学。

人类发展到现在，是该反省科学和理性的时候了。

马克思主义唯物辩证法，是费尔巴哈的唯物论和黑格尔的辩证法两者揉合在一起的哲学。其哲学范畴基本是执形器物相而思辨，其所指涉的形而上理性思辨...

德国哲学家康得在他的《纯粹理性批判》一书，第二版序言里指出，“及最后告成所建立玄学，其价值如何？凡粗知本着之大略者，自将见其效果仅为消极...

我们试将八卦阴阳鱼这个圆从中间十字打开，你还会求得圆吗？这个十字上下无尽头，左右无边际向外展开，如何圆道？而且你站在圆的正中点刚好是阴阳...

道包含阴阳二气。从圆圈外看，它是一，无相对，浑圆一体；而从内看，阴阳鱼是有对的，一阴一阳相对。

魏晋、宋明等名儒，如郭向、向秀、王弼或程明道、王阳明等，其儒、道两家思想，都互有渗透。到了明末清初，儒者可能是痛彻明亡的教训，对宋明理学...

天命从乾元始发，“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”（《周易正宗》华夏出版社，2004年1月第1版...

由“诚”践履之路来达仁。我们知道万物生生不息、大化流行之资源在于诚，人只有诚才能尽性知天命，才能完成仁人的功德圆满。但在实践诚的过程中...

由天道而落实到人，人如何遵循这个天道法则？于是孔子以仁而说之。因天道无声无臭，无形无象，不可言说。故孔子的仁有所包又似无所包，终其不得有...

孟子谓人之所以为人，就是因为有“仁、义、礼、智”四端。

现在，我们来考察儒学是如何处理我与他人的关系的。儒家对于人与人的关系处理得最为和谐、周全。

法国哲学家萨特在他的《密室》里有一句名言：“地狱便是他人”（此语引自高宣扬着《萨特传》135页，三联书店香港分店出版，1986年11月香...

我的成长，是与表象世界及他人的意识分不开的。就是说，我之所以成为现在的我，而不是另外的一个我，是与我所受的教育以及我对这个表象世界所思分...

西方哲学，崇尚理性。其传统哲学论述方法基本上采取二分法：即主体（我之意识）与客体（物质或说表象世界）。这在格物穷理的认识范畴来说，并无可...

哲学家们分出意识的步骤为感性－－知性－－理性来完成一个认识过程，感性从客观表象世界得来，知性从感性与料连结、综合、统一得来，而理性则从知...

在表象世界给予意识有了一定的储存工作后，意识就可以自我加工创造了。

为了驳斥唯物论方便，我们一直将与意识对立的客体称为“物质”。但由于“物质”的无限可分性，实际上，“物质”是什么我们都搞不清楚，关于这一点...

无神论者与有神论者争论时，常质问有神论者说，你说有上帝，你证明出我看，祂在哪里？祂长得如何？这就是康德四大悖论所说理性无法信任的负荷。

意识再生意识，从心理学上来说，是有其根据的。从历代的哲学家对意识分析研究我们发现，意识的存在有四种形态：吸收、储存、加工、创造。

罗素说，“悖论是由某种恶性循环产生出来的。只要假定‘一堆事物中容许包含只能用整个一堆事物来下定义的成员’就会产生恶性循环。”（《西方著名...

你要认识，总要有对象，这对象就是物质（物质的表象），这世界再没有其他可供意识所认识的对象（这是以唯物主义来讲，当然还有意识认识－－反思等...

我们下面举一个思维活动的例子：自然界产生各种怪现象（姑且称为物质的显现）——人从这些现象中产生鬼怪、或说恶魔的思想（意识的）——人为了战...

在我们批判唯物主义认识诸形式中，我们就发现，在认识过程中，意识是可以产生意识的。也就是说，意识可以再生意识。康德将这个意识的再生归之为“...

黑格尔不顾自康德的《纯粹理性批判》问世以来的这些哲学常识，天马行空，从无到有，搞了个“绝对”说，根本说不通。