倫敦[金融時報]日前發表了一篇題為[中國新的文化大革命]的文章。文章以實例說明，當今中國被物質主義和消費主義所充斥，共產主義的道德觀正喪?p盡。中國學者、自由撰稿人戴晴認為，[金融時報] 所說的[中國新的文化大革命]指的是价值觀的革命。自從改革開放以來，整個中國的价值觀應該說是沒有了，它變成了最實用主義的利益至上和金錢至上，沒有了文化，沒有傳統觀念，沒有了理想，只剩下金錢，從這個角度講，我覺得它說的還是有道理的。
*金錢作為身份的象征和成功的標志*
中國社會科學院哲學研究所研究員徐友漁認為這种說法有欠准确。徐友漁說：由于政治上沒有動，基本制度沒有動，以前舊有的意識形態依然沒有動。如果覺得整個中國現在的思想意識發生了文化大革命，從原來的社會主義思想意識形態，變成具有資本主義特征的消費主義，物質主義和金錢至上的東西，我認為是不准确的。四川民族學院倫理學專家蕭雪惠分析了導致中國目前“金錢至上，物質第一”現象的根源。這一現象從根源上講，并不是共產主義意識形態崩潰什么的。我們的政治体制，以及無限的權力造成了目前的貪污腐化。另外，整個國家，包括大眾傳媒，都是以金錢作為身份的象征和成功的標志，不光是民間有這种想法，官方對老百姓也有誤導。
*崇拜比爾.蓋茨的財富，奮斗和發揮自我*
[金融時報]的文章指出，在中國，助人為樂的雷鋒式精神也已成為過去。文章特別提到北京市一位姓劉的居民捐助水災災民和失學儿童的義舉不但沒有得到應有的回報，反而被社會所唾棄，他經營的兩家小餐館也被政府單位拆除，沒有得到任何賠償。人們把他比作[雷瘋子]，意指他比雷鋒還瘋狂。[金融時報]進一步指出，在比爾.蓋茨那樣受到人們崇拜的企業家面前，中國政府官員則顯得黯然失色。所謂社會主義的“勞動模范”更多具有諷刺意味，而不是令人尊重的稱號。中國社會科學院哲學研究所研究員徐友漁說：雷鋒精神的揚棄包含了兩個方面，一方面是正面的，那就是對學雷鋒虛偽的一面的拋棄；另一方面是很糟糕的，那就是對助人為樂精神的拋棄。至于比爾.蓋茨，對很多人來說，他是個巨富，大家崇拜他，主要是崇拜他錢多。但是對很多知識分子和年輕學生來說，他們不光是崇拜他錢多，而且還崇拜通過個人奮斗极大完善自我，發揮自我。
[金融時報]文章還指出，金錢也使傳統的价值觀念受到侵蝕，目前潛逃到加拿大的廈門遠華走私案主要嫌疑人賴昌星仍得到人們的尊敬。文章引述一位北京市居民的話說，“賴昌星從農民起家，象是一只不起眼的麻雀，但是他卻憑著自己的智慧和勇气，最后象孔雀一樣展翅開屏。”這位北京居民說，“賴昌星犯了什么罪，這個時代，人人都貪污。”
自由撰稿人戴晴談了為什么有些人，特別是廈門人對賴昌星表示欣賞。她說：普通人喜歡賴昌星是因為賴昌星主要干的是走私。那么，走私就是中國關稅從外國人那里拿到中國政府手里。中國政府把關稅全部歸入國庫，老百姓看不到他們從中得到了什么好處。他們看到的是，賴昌星走私的油和汽車比較便宜。因此，從這個角度上講，特別是福建人，他們喜歡賴昌星。
倫敦[金融時報]說，賴昌星究竟是無辜的還是有罪的，這仍有待确定。如果賴昌星真得象被指稱的那樣，在有關當局追捕他之前，操縱走私集團多年，并且把几十名官員拉下水，這表明在當今中國金錢的力量有多么大。但是，四川民族學員倫理學專家蕭雪惠表示：金錢在里面起了催化的作用。但是，腐敗主要是由我們國家的体制，以及權力可以轉換成金錢，毫無制約的權力，這樣一种情況造成的，包括賴昌星遠華走私案等，很多都是官員的權力在里面起作用。蕭雪惠指出，嚴重的拜金主義，壓低了中國社會中多元化的聲音，比如對信仰以及社會正義的渴求，金錢成為人們衡量一個人在社會中成功的標准，再加上政治制度本身的問題，使得腐敗問題日益嚴重。
(轉自VOA)
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