【大紀元10月14日訊】2010年9月14日對廖亦武和清水君（黃金秋）都是一個不尋常的日子。前者被中共阻攔出國十多次後終於得以到德國出席文學節；而後者卻在七年前的這一天突然失蹤，其時他留學歸國不過三個月。清水君在2003年中秋節來電話與我笑談後，失去蹤影時剛過了二十九歲生日。直到第二年，清水君的家人才收到他被中共逮捕的通知。一年後，清水君被中共以「顛覆國家政權」的荒唐罪名判處十二年徒刑。
生在思想牢籠中的大陸人
1949年以後出生的大陸人，從小就被中共關在思想牢籠中。而誰認識到這點並敢於公佈這一認識，誰就會遭受中共的迫害，所以中國知識人要麼像我一樣流亡海外，要麼像清水君一樣被中共關押。
清水君因出國留學而脫離中共的思想牢籠。他的傑作《魯迅，漢奸還是族魂？》把矛頭直接對準了中共打造的文壇偶像魯迅。清水君知道「世界上最危險的事情，莫過於向獨裁要民主；世界上最偉大的事情，亦莫過於向獨裁要民主」。可是他懷著「失敗就失敗我一個，成功卻是絕大多數國民的成功」的理想，毅然從自由世界回到血色中國。清水君的牢獄之災再次向世人證明共產黨絕無可能善待愛國愛民的志士仁人。
前仆後繼的愛國志士
繼清水君之後還有一系列中華精英被捕，其中有他的臨沂老鄉陳光誠。眼盲心明的陳光誠在妻子袁偉靜的支持下，運用中共自訂的法律幫助鄉親們維護自己的權利，包括生育權。可是陳光誠也免不了於2006年像清水君一樣被綁架。中共還開動宣傳機器抹黑陳光誠，給他扣了十大罪名，最後以「故意破壞財產和聚眾擾亂交通罪」判處他四年三個月的徒刑。陳光誠一家的遭遇再一次證明凡是求真向善的人都會被中共打成敵人，遭到迫害。陳光誠挺住了紅牢的煎熬，但他走出小監獄，卻被軟禁，不得自由，因為共產黨在奪取政權後就把中國變成了一個大監獄。
清水君和陳光誠都是七十年代生人，他們的事蹟表明共產黨可以血腥鎮壓六十年代生人發起的八九民運，但卻攔不住天安門一代的弟弟妹妹繼續挑戰強權，爭取人權。
我的四川老鄉廖亦武則比清水君和陳光誠早十年被中共投入紅牢。
廖亦武生於1958年，經歷中國歷史上史無前例的大饑荒。至少3,600萬中國人被共產黨活活餓死。四川本來是天府之國，但在共產黨篡奪政權後，淪為飢餓之鄉。按照前中共四川省政協主席廖伯康著文所說，「四川省在大饑荒中餓死1,250萬人」。廖亦武雖然餓得四歲才能走路，但好歹活下來了。而我在四川生活了二十二年，卻要到了海外才知共產黨掩蓋的真相。
1989年6月4日，以鄧小平為首的共黨製造舉世震驚的大屠殺前，廖亦武已經以自己的文才被中共的文化部門吸收，像鐵凝一樣成為靠納稅人養活的文職人員，也即共產喉舌。不過廖亦武有詩人的素質，有與中共意識型態相左的文學觀和審美感。所以，他雖然不關心國家大事，不願意參與八九民運，但並不影響他撰寫敍事詩〈大屠殺〉。
在六四後的血雨腥風中，廖亦武不僅勇於把〈大屠殺〉錄製成配樂詩歌磁帶，還著手拍攝電影《安魂》來悼念六四死難者。為此中共以「反革命宣傳煽動罪」抓捕廖亦武及其同伴並判處廖亦武四年徒刑。
紅牢囚不住自由的靈魂
中共篡奪政權後，就不斷把中國精英投入監獄。正是在紅牢中廖亦武有幸遇到一位八十四歲的老和尚。中共扣在老和尚頭上的帽子是「反動會道門頭頭」。共產黨是在1950年開始以「反動會道門」之名鎮壓民間信仰團體和其頭領。廖亦武碰見這位與佛珠、木魚和洞簫為伍的老和尚時，已是1992年，不知中共把他已經囚禁了多少年？廖亦武正是向這位老和尚學會了吹蕭。而蕭像笛一樣與中華神傳文化緊密相連，李白有詩曰「笛奏龍吟水，蕭鳴鳳下空」，蕭聲自古是中國文人的歌喉。
老和尚通過洞簫把他傳承的古曲教給廖亦武，其中有一支叫〈大開門〉，已有兩千多年的歷史。這讓我聯想到我念誦的法輪功經文中的〈天門已開〉。廖亦武從監獄出來後有了文人的歌喉，所以，他說，「哪怕共產黨不高興，也得寫作、記錄、傳播，我有責任讓你們瞭解什麼是比極權政府壽命更長的中國精神」。老和尚雖被中共囚禁，但他的精神無疑是自由的。老和尚傳承的中國精神隨著廖亦武走出小監獄，走入大監獄，走上互聯網，並終於走到德國。
2010年的中秋節，因陳光誠夫婦的電郵，因廖亦武在德國的轟動，就像七年前的中秋節因清水君的電話一樣令我感慨萬千。我相信清水君能像他們一樣挺住紅牢的煎熬，共同見證貴州石頭的預言「中國共產黨亡」。
（小標為編者所下）◇
本文轉自【新紀元週刊】193期「自由評論」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/195/8565.htm
