陶潛不為五斗米折腰
陶潛，字淵明，名元亮。尋陽柴桑人，晉朝大司馬陶侃的曾孫。小時有高趣，宅邊有五棵柳樹，於是作《五柳先生傳》：
「先生不知什麼來歷，不知什麼姓名。平時閑靜少說話，不慕榮華名利。喜歡讀書，卻不求很瞭解，每當有所領悟，高興的忘記了吃飯。生性嗜酒，卻家窮不能經常得到。親友知道他如此，有時擺酒請他，他來便痛飲，大醉便歸，來去灑脫。家徒四壁，不蔽風日，衣服破舊，鍋碗屢空，卻怡然自得。經常寫文章自娛自樂，表明自己志向，忘記世間得失，就這樣過完了一生。」這是陶潛的自況，當時人認為是真實寫照。
陶潛長大後，父母年老，家境貧窮，被起用為州祭酒。陶潛不堪擔任吏職，不久自己辭職回家。州官又招他當主簿，陶潛不去，種田自給，於是得了營養不良。江州刺史檀道濟去問候他時，陶潛躺在床上瘦弱饑乏已經有幾天了。檀道濟說：「賢哲處世的原則是：天下無道則隱退，天下有道則應召。現在你生在文明之世，怎麼如此自尋苦吃呢？」陶潛回答：「陶潛怎麼敢與賢哲相比，我的志向不及賢哲。」檀道濟送給他白米精肉，揮手離開了。
後來陶潛擔任鎮軍、建威參軍，對親友說：「我想聊且當官領薪，為歸隱籌資，好嗎？」執政者聽說了，任命他當彭澤縣令。陶潛就任時不帶家人拖累，送一個僕人給兒子，寫信說：「你的日常生活難以自給自足，現在我派這個僕人幫助你打柴挑水。這也是別人的兒子，你要善待他。」陶潛叫縣吏把官田都種上糯米好釀酒，妻子堅決要求種粳米，陶潛就讓二頃五十畝種糯米，五十畝種粳米。郡裡派督郵到彭澤縣巡視，縣吏告訴陶潛應該穿戴整齊去拜見。陶潛歎息說：「我不能為五斗米的俸祿向鄉里小人折腰。」當天就解下官印辭職，作《歸去來賦》表明志向。
義熙末年，朝廷徵召陶潛為作佐郎，陶潛不去。江州刺史王弘想結識他，不能如願。陶潛曾前往廬山，王弘叫陶潛老朋友龐通之帶酒具在半路上請陶潛喝酒。陶潛腳有病，派一個門生、兩個兒子提籃子走在前面。等陶潛到了，就高興的和龐通之一起喝酒。不久王弘也趕來喝酒，陶潛也不生氣。之前，顏延之當劉柳後軍功曹，在尋陽與陶潛情投意合。後來顏延之當始安郡太守，經過陶潛處，必定與陶潛暢飲，一醉方休，而王弘想邀請顏延之到他那坐一坐，卻始終請不來。顏延之臨走時，送陶潛二萬錢，陶潛都送到酒家去當酒資。陶潛曾經在九月九日沒有酒喝，就出來到宅邊菊叢中久坐，賞菊自娛。恰逢王弘送酒來了，陶潛當即在菊花邊喝酒，喝醉了才回家。陶潛不懂音樂，卻設素琴一張。每當有酒來了，就亂彈琴表示快樂。來客不論貴賤，陶潛只要家中有酒就擺出來一起喝。陶潛如果先醉了，就告訴客人：「我醉了，想睡覺，你可以走了。」率真到如此程度。郡將問候陶潛，正好酒釀好了，陶潛就取下頭上葛巾漉酒（濾酒的意思），漉完了又戴上。
陶潛年輕時當過小官，歸隱的心跡不明顯。等宋武帝劉裕廢晉建宋後，陶潛認為曾祖陶侃是晉朝宰相，恥於再向劉宋俯首稱臣，不肯再做官。所寫文章，都自題年月，義熙年以前，寫晉朝年號，永初年以來，只寫甲子干支。
元嘉四年，朝廷又要徵召陶潛，正好陶潛去世。世人號為「靖節先生」。妻子翟氏， 志趣相同，能安守苦節，常常丈夫在前面耕地，妻子在後面鋤草。
阮孝緒至性冥通
阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人。父親阮彥之，是南朝劉宋的太尉從事中郎，以清廉能幹被人稱道。
阮孝緒七歲過繼給侄伯父阮胤之。阮胤之母親周氏去世，留下百萬遺產，應歸阮孝緒，阮孝緒不要，全部留給阮胤之姐姐（琅邪王晏的母親）。聽說這件事的人都感歎，覺得這個孩子不一般。保姆可憐阮孝緒年幼就承擔起繼承人的辛苦重任，常常偷王家的玉羊金獸等東西給阮孝緒。阮孝緒看見了，非常吃驚，寫信叫父親阮彥之把東西送還王家。
阮孝緒從小生性至孝，性情沉靜，即使與兒童一起遊戲，也常常玩挖水池、築小山的遊戲。十三歲便通曉四書五經。十五歲結髮戴冠，舉行成人禮時，見到了父親阮彥之，阮彥之告誡說：「冠禮很重要，是人倫的開始，你應該自我勉勵，過好這一生。」阮孝緒回答道：「我願意到瀛海訪求赤松子的行蹤，去穹谷追尋許由的足跡。以此保全短促的一生，免除塵世的拖累。」從此阮孝緒在一間屋子裡閉關隱居，不是早晚請安不出房門，家人也見不到他面，親友因此稱他為居士。
十六歲時，父親去世。阮孝緒服喪時，不穿夾棉絮的衣服，即使吃蔬菜，味道太好了也吐出來。異姓兄弟王晏是南齊顯貴，專斷橫行，經常到阮家玩。別人很羨慕，阮孝緒卻討厭交結權貴，並認為王晏一定會敗亡，聽到王晏車隊外面鼓笙吹笳的聲音，就穿越籬笆外出躲避。阮孝緒曾吃醬覺得味美，問家人，說是王晏家給的，阮孝緒馬上把食物吐出來，把醬打翻。等到王晏被誅，親戚都怕的不得了，阮孝緒說：「是親戚，卻不是同黨，怎麼會被連坐呢？」竟然獲得了赦免。
梁武帝起兵圍建鄴，物價飛漲，阮家貧困買不起木柴，僕人就偷砍鄰居墓地上的樹木燒火做飯。阮孝緒知道了，就不吃飯，叫僕人把屋頂茅草撤下來燒火重新做飯。阮孝緒住的屋子只有一張粗陋的床，周圍以樹環繞。天監初年，御史中丞任昉找哥哥時偶然走近，想拜訪卻不敢，望而興歎說：「其屋雖然很近，其人卻很高遠。」阮孝緒如此被名流欽佩推崇。從此欽慕阮孝緒高風的人，沒有不恭敬的懷抱名片想拜訪阮孝緒的，卻自覺望塵莫及，都打消了念頭。殷芸想贈詩給阮孝緒，任昉說：「你與他的志趣和取捨既然不同，何必相干？」殷芸就停止了。阮孝緒唯獨與刑部侍郎裴子野交往。裴子野推薦阮孝緒給尚書徐勉，說他「十多歲時父親做湘州行事，他跟父親住在官府，寫字不用公家的紙，以此來成全父親的清白。他的志行大約類似管寧，他的文章有如皇甫謐」。
天監十二年，梁武帝詔令公卿舉薦人才，秘書監傅照上奏疏推薦阮孝緒。阮孝緒與吳郡范元琰一起被徵召，都沒有去。陳郡袁峻對阮孝緒說：「以前天地閉塞，因此賢人歸隱，如今大梁江山已定，世路已清，難道你還可以遁世嗎？」阮孝緒回答：「昔時周德雖興，伯夷、叔齊不認為吃蕨薇討厭。漢道方盛，商山四皓不認為住山林沉悶。求仁得仁在於自己內心，與世人評價世風變遷無關。何況我並非聖賢呢？」當初，有的隱士應徵，梁武帝考察後認為隱士都是名不副實、沽名釣譽之徒，就不徵召了。所以阮孝緒和何胤都得以成全高尚的志向。
後來阮孝緒到鐘山聽人講學，母親王氏忽然病了，兄弟們想趕緊叫阮孝緒回來。母親說：「阮孝緒生性至孝至誠，內心能夠與神明相通，他一定會自己到家。」果然阮孝緒突然心驚，感覺家中出了大事，趕緊返回了。鄰里都感歎，覺得很神異。阮孝緒為母親抓藥，需要一味生人參，相傳鐘山出產。阮孝緒就親自到幽谷險山去找，幾天還沒有找到。忽然看見一頭鹿在前面跑，阮孝緒心中得到感應，就跟著鹿跑，鹿跑到一個地方消失了，阮孝緒搜索該地，果然得到了人參。母親吃了人參病就好了。當時人都認為這是阮孝緒至孝感動了神明。
有善於算卦的張有道說：「我看得見你的隱逸形跡，卻看不見你的內心。不為你算卦測一測，怎麼知道你的心呢？」就開始算卦，取了五爻後，張有道說：「看樣子將是兌上艮下的鹹卦，『鹹，感也。』你的內心不是得到過神明感應嗎？看來你的內心不會是乾上艮下的遯卦「嘉遯貞吉」了。」阮孝緒說：「怎麼知道最後一爻不是上九？」最後取的一爻真的是陽爻，張有道感歎道：「這就是所謂『肥遯無不利，無所疑也。』你的內心真的不用懷疑啊！」阮孝緒說：「雖然得到了遯卦，但如果我不能堅持到最後一步，上九爻不能發動，那我還是不能像許遜一樣白日飛升。」阮孝緒於是著《高隱傳》，將上至炎帝、下至天監末年的歷代隱士分成三品：言行超凡脫俗，姓名不傳人間的，為上篇；德行始終不敗壞，姓名流傳人間的，為中篇；辭官隱居，心在方外的，為下篇。湘東王寫書，都先送給阮孝緒檢閱才公佈。南平元襄王聽說阮孝緒的名聲，寫信邀請他，阮孝緒不去，說：「我並非要傲視富貴王侯，只是生性畏懼廟堂莊嚴，如果鹿也可以被人駕馭，那鹿與馬何異？」
阮孝緒通曉預言。以前南齊建武末年，青溪宮東門無緣無故自己崩塌，大風拔掉東宮門外楊樹，有人問阮孝緒什麼預兆。阮孝緒說：「青溪宮是皇家舊宅，齊屬木，東為木位，現在東門自己塌毀，大概是木德衰落了吧！」果然東昏侯蕭寶卷繼位後胡作非為，南齊國運大衰，阮孝緒的預言應驗了。後來梁武帝嚴禁私藏預言書，阮孝緒有，別人勸他把書藏起來，阮孝緒說：「當年劉德重視《淮南秘要》，遭到殺身之禍；杜瓊精通天文，卻發出『不如不知』的感歎，這話說的對。」有客人說你不留就給我吧，阮孝緒說：「我都不敢留，怎麼可以嫁禍於人。」就把預言書付之一炬，其中的天機因此失傳。
鄱陽忠烈王妃，是阮孝緒的姐姐。忠烈王曾經乘車想找他玩，孝緒鑿穿牆壁逃走，始終不肯與忠烈王見面，忠烈王悵然歎息。忠烈王的幾個兒子念及親情，逢年過節送來禮物，阮孝緒都不接受，未嘗與外甥們相見，竟不認識外甥們。有人問阮孝緒為何如此，阮孝緒說：「我原本一向貧賤，不應做王侯貴人的姻戚，即使人生中偶爾與貴人邂逅相逢，又豈是我本來的心願！」劉歊曾送米給他，阮孝緒不接受，劉歊也乾脆把米扔下不要。阮孝緒晚年吃素戒酒，經常供奉石神像。石像之前有所損壞，阮孝緒心裡想修補，虔誠的敬禮膜拜，石像一夜後忽然完好無損，眾人都很驚奇。
大同二年正月，阮孝緒執著心未全斷，給自己算卦，說：「我壽命與劉杳同年。」結果劉杳這年死了，阮孝緒說：「劉侯去了，我還有幾天呢？」該年十月去世，終年五十八歲。梁簡文帝當時是東宮太子，厚贈阮家，阮孝緒兒子阮恕等陳述先父遺志，不願接受。顧協認為太子隆恩非比尋常，商量還是要阮家恭敬接受。門徒追思阮孝緒的德行，謚為「文貞處士」。
陶弘景妙解術數
陶弘景，字通明，丹陽秣陵人。祖父陶隆，王府參軍。父親陶貞，孝昌縣令。
當初，陶弘景母親夢見兩位天人手持香爐來自己家，於是有了身孕。陶弘景在宋孝建三年景申歲夏至日出生。小時情操不同凡俗，四五歲時，經常用蘆荻當筆，在灰裡畫畫學寫字。十歲得到葛洪《神仙傳》，陶弘景晝夜研讀，從此有學道養生的志向。對人說：「我仰望青天，注視白日，不覺得它們很遙遠。」長大後，陶弘景身長七尺七寸，神態明亮清秀，眼神炯炯，眉毛稀疏，身體瘦，額頭高，耳朵聳起，耳孔各有十多根毫毛露出外面兩寸多長，右膝有數十粒黑痣形成七星文。陶弘景讀書破萬卷，一件事情不知道，便深以為恥，善於彈琴下棋，工於草書隸書。陶弘景終身不娶，據說是因為父親被小妾害死了的緣故。
陶弘景還沒到二十歲，齊高帝做宰相，提拔他當諸王侍讀，授予「奉朝請」官職。陶弘景雖在宮廷，平時卻閉門披閱典籍，通曉了許多朝廷舊聞，而不太與權貴結交。陶弘景家窮，想去地方當縣令，沒有成功。永明十年，陶弘景脫掉朝服掛在神武門，上表請求辭職。皇帝同意了，賜給他絲綢，下令官府每月供給陶弘景伏苓五斤，白蜜二升，以供陶弘景服食所需。陶弘景出發時，公卿們在征虜亭為他送行，場面盛大，車馬堵塞，時人都說這是宋、齊以來前所未有之事。陶弘景於是在句容的句曲山隱居，自號「華陽陶隱居」，與人間書信往來，都用「隱居」代替原名。
陶弘景於是開始跟從東陽孫游岳學習道術，遍歷名山，尋訪仙藥。陶弘景身體輕捷，酷愛山水，每當經過風景優美的山澗山谷，必定坐臥其間，吟詩詠賦，盤桓難捨，不能自已。陶弘景對門人說：「我看見豪門大廈，雖然知道它華麗享樂，卻沒有想去的心；望見高山大湖，雖然知道難以達到，卻一直想去遊歷。永明年中我想求縣令，卻老是出差錯，事情沒辦成，如果不是這樣，我豈有今天的自在？看來我歸隱不但是因為天生有仙相，也由於機緣形勢使然啊。」沈約當東陽郡太守，認為陶弘景志節高尚，屢屢寫信邀請他，陶弘景不去。
陶弘景為人圓通、謙虛、謹慎，舉止得體；心如明鏡，遇到事物便通曉；要言不煩，即使說錯了也當即察覺。永元初年，陶弘景在隱居處更建起三層樓，陶弘景住上面，弟弟住中間，客人光臨底層。樓房與人煙隔絕，只有一名家僮能到該處。陶弘景本來善於騎馬射箭，晚年都不做了，只是聽聽吹笙而已。陶弘景特別喜歡松風，庭院裡都種上松樹，每當聽到松濤聲，就很高興，認為是人生樂趣。陶弘景有時獨自遊覽幽泉奇石，望見他的人都以為他是神仙。
陶弘景生性喜歡寫著作，熱衷奇異事物，珍惜匆匆時光，老年更加如此。尤其通曉陰陽五行、風角星算、山川地理、方圖產物、醫術本草，他著述的《帝代年歷》，推算出漢代熹平三年丁丑日冬至，加時在日中，然而天時實際在乙亥日冬至，加時在夜半，差了三十八刻，因此漢代曆法落後了天時兩天十二刻。陶弘景又鑽研儒學，見解獨到，認為飽學的大儒，都沒有悟到他的見解。又曾經造渾天象，高三尺多，地在中央，天轉而地不動，開動機關，儀器結果與實際天象都符合。陶弘景說：「這是修道所須，不只是史官用的東西。」陶弘景深深仰慕張良為人，說：「古代賢人誰也比不上張良。」
南齊末年，陶弘景編歌唱道：「水丑木」，合在一起是「梁」字。等梁武帝軍隊到了新林，陶弘景派弟子戴猛之在路上奉表稱臣。等聽說朝廷討論齊主禪位之事，陶弘景就拿出預言圖，上面幾個地方都構成「梁」字，叫弟子獻給梁武帝。梁武帝早年就和陶弘景交遊，即位之後，更加恩惠禮遇，書信問候不絕，路上使者車駕的冠蓋遙遙相望。
陶弘景得到神符秘訣，認為神丹可以煉成，只是苦於沒有藥物。梁武帝就送給他黃金、硃砂、曾青、雄黃等。陶弘景就煉成「飛丹」，色白如霜雪，人吃了可以減肥，身體輕盈，似乎可以飛去。梁武帝服用了飛丹果然有效，更加敬重陶弘景，每當收到陶弘景來信，虔誠的燒香領受。梁武帝讓陶弘景編年歷，到己巳年時陶弘景加上紅點，梁武帝真的在太清三年（己巳年）去世了。梁武帝親筆寫信招陶弘景入朝，賜給他鹿皮頭巾，後來屢屢禮聘。陶弘景都不出山，只畫了張畫送給梁武帝，上面有兩頭牛，一頭牛散放在水草之間悠然自得，另一頭牛被套上金籠頭，有人抓著牛鼻繩，用棍子趕牛快走。梁武帝笑道：「此人做什麼不好，偏要學做《莊子》裡曳尾塗泥巴的野生烏龜，怎麼請得來呢？」國家每當有吉凶征討的大事，梁武帝沒有不前往咨詢的，每月經常有幾封信往來，當時人認為陶弘景是「山中宰相」。王妃太子、王公貴人等參拜問候絡繹不絕，沒有一天不送禮來的，陶弘景大多不收，有的禮物留下了，就用作功德。
天監四年，陶弘景移居積金山東澗。陶弘景善於辟谷導引，隱居四十多年，年過八十依然有壯年容貌，沒有疾病。大同二年，陶弘景自知應該逝世，預先算好日子，寫下告逝詩，終年八十一歲。去世後陶弘景顏色不變，屈伸如常，香氣累日，氛氳滿山。梁武帝下詔贈與太中大夫官職，謚號「貞白先生」。
陶弘景妙解術數，預知梁朝滅亡，預先作詩說：「夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮。」秘藏篋中，坐化後門人才洩露出來。大同末年，梁朝士人如同晉朝士人一樣競相談論玄理，不學習軍事。後來侯景謀反，果然佔據了昭陽殿。
（均據《南史》）
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