【大紀元2011年01月13日訊】原本列為台彎的高中「必修」課程，攸關人格生命教育的「文化基本教材」（以下簡稱「文教」），自從被改為「選修」以來，雖經全台教師及眾多專家學者之長期抗議陳情，迄今始終未獲善意回應，令人扼腕。
民國88年（1999）為因應行政院「週休二日」規定，高中國文節數由6節硬被擠壓為4節，「文教」則仍為必修。民國94年（2005），為配合九年一貫學制，修訂「九四暫綱」，大幅降低國文課本的文言文比率。舊課綱中原本涵蓋《四書》在內的「文教」縮水而改為《論（語）孟（子）》，刪除了有助人性自覺，能長養學子軟實力的〈大學〉與〈中庸〉，並從「必修」為「選修」，形同變相廢黜了「文教」。引起全國第一線工作者的國文科教師之悲憤與焦慮，紛紛發出抗議的呼聲。社會上關心國家文化教育政策的學人，自發性地成立「搶救國文教育聯盟」，包括張曉風、曾志朗等70餘人發動連署，短短1個多月逾萬人響應。
聯盟並推舉名詩人余光中為總召集人，積極向主管當局的教育部、立法院、行政院陳情，多次召開記者會，表達反對立場，提出3點基本訴求：第一、「文教」應回復為必修；第二、國文科課文的文言文比率提高到65%，至少應在55%以上；第三、國文科的節數應提高為6節，至少也要5節。遺憾的是，當時主事者意識形態過度強烈，曲解「中華文化」，令大家徒呼負負。
目前「國文」科的節數，跟「英文」與「數學」兩科一樣，每週只有4小時，授課節數竟然跟外國語的「英文」一樣多，這種教育政策，如何能鼓舞年輕學子對國語文的自信心呢！
自從九年一貫教育實施以來，台灣的教育全面解構，課程多元化，孩子表面看是學了不少知識技能，但面對壓力、解決問題的能力卻每下愈況。如今，幾乎每種科目都「需要」的「國文」課只剩下4小時，實際正是「需要的」被「想要的」課程擠壓掉的結果。試問，孰令致之？有誰能真正來為台灣人民的文化教育政策做通盤統整的考量呢？
至於文言文與白話文的比率，筆者以為這是一個語文含金量問題，兩者之間雖沒有絕對必然的高下分殊，但無可否認，文言文的含金量還是相對要高於白話文。因此，降低文言文的比率，對於學生語文程度的提升，絕對是不利的。若硬要說是為了減輕學生課業負擔，不僅是低估了高中生的學習能力，也有違孔子「先難而後獲」的聖教，這是既鄉愿又不仁道的思維。多年以來，各界深為現代年輕人國文程度普遍低落而頻頻搖頭，不就是政府不重視語文教育的結果嗎？
教育的目標，是幫助人們早日脫離原生態（純然的動物）而學會理性管理自己，是在教人成「人」。傳統教育一向以人格品德（德）與知識技能（藝）雙軌並進的「全人」教育為指標。「文教」原是整個高中教育學程中唯一具有人格品德教育傾向的課程，內容係調適暢遂的聖者心靈所發出來的生命信息，無一不是針對「人性的覺醒」與「群性的智慧」所進行的開示與點化。
此一教材的存在，讓學子們心田能保持一點「彷彿若有光」的主體自覺希望的火種。可以幫助孩子們免於變成只會背講義、填答案、玩弄考試技巧，而不解人情義理的木雞式學生。而今「文教」改為「選修」，是擺明把人格生命教育當作是可有可無的閒襯。這種本末不分，「只教知識不教人」的「半人式」教育，嚴重違背「全人」的教育原理，絕對不能等閒視之。
2008年馬總統勝選上任，全國各界無不深慶可望從此揮別陰霾，尤其文化教育界更是引領企望新政府能改弦易轍，有所更張。可惜馬政府似乎於此全無察覺，新上任的教育部長依違其間又缺乏擔當，因循舊轍，以致失去最佳的改革時間點。其後雖回歸專業，改任教育出身且一再強調生命教育的新部長，可惜時機已遲，兼又格於「總綱」節數之掐扼及舊臣僚之疲軟，而茲事體大，又不好擅作主張，實在也欲振乏力，遂令「文教」終竟難改被冷落的命運。
目前台彎的教育有兩大弊病，一是過度重視外延的科學語言，嚴重忽略內容真理的人格啟發語言；二是片面重視知識累積，而輕視躬行實證。國家未來主人翁，長期以來就在這個急功近利，缺乏美感理想追求的氛圍下薰染，甚至正隨著各界菁英名流負面示範的貪腐庸懦而逐步在向下沉倫。
「文教」既是啟發式語言，又處處強調自我的反省與節制，揭示言行一致的君子之學，正是救治當前教育弊病的一帖良藥。故能將「文教」回復為「必修」，便如同幫孩子們打一劑強化免疫力的預防針，給孩子們一個點亮心燈的機會。既能強化學子們坦然面對順逆各境的軟實力，更可望節省因其無知妄作所造成的家庭及社會之成本耗蠹，是惠而不費，符合全民最大利益的一種文化投資，這真正是名副其實的「德政」啊！
當然，為孩子點燈，若孩子心頭還是不亮，那是孩子本身的問題；但「逸居無教，則近於禽獸」，你不給就是不教，就是放棄他們，政府就是失格、失職。最近不少驚悚社會的大案，罪犯的年齡層急速下降，難道不是一個極明顯的警訊嗎？
進一步說，接觸這些經典，既可以教人設身處地，與人和諧相處，又可以教人深明事理而不敢恣行不義，更可以教人知恥知病而改過遷善，學習做一個光明磊落，絕不背叛自己的正人君子。總而言之，這些以儒家孔、孟思想為主的經典，任何年齡層都受益，它能教人早日學會如何做一個好兒女、好父母、好學生、好師長、好部屬、好長官、好員工、好老闆、乃至好媳婦、好公婆……等等。下自升斗小民，上至政治領袖，沒有一個人不需要它。
天底下任何一個社群，都不外是君子與小人雜居的組合體。當一個時代君子多而小人少，政治必清明，社會必繁榮；反之，當邪曲小人遠多於正人君子時，政治必昏亂，社會必衰颯而紛擾不安。故文化教育永遠是國族社會安定或衰亂之所繫。
從這個角度上看，有關人格品德生命教育的儒家經典，不僅不應從高中課程中抽撤，甚至還要在中小學課程提早給予強化灌輸；不僅年輕學子需要修學，乃至身為父母、教師的，也同樣需要進行自我再教育，跟孩子們一起成長；至於動見觀瞻的社會菁英以及政治人物更應以此自課，不斷提昇自身的文化素養與生命洞。
事到如今，唯一的補救辦法是，請馬總統敦促行政院飭令教育部將預定在民國101年度起開始實施的「九九課綱」暫時喊卡，重新改組課綱委員，全面檢討並廓清過去所制訂「總綱」中違背教育原理的非理性部份，至少也應在「課綱」中明確將「文教」修訂為「必修」。否則，必難撥亂反正。
文化教育是立國的根本，古來上道的政權，無不以教化為先務。馬總統曾在公開場合表示：「傳承中華文化是身為中華民國總統必須達成的使命及責任。」又說：「不僅要讓中華文化精華在台灣生根、發揚，更應將此一核心價值經由實踐而成為國家發展的基礎，讓中華民國成為令人感動，受世人尊敬的國家。」不過「徒善不足以為政」，問題還在於如何能使其落實？
倘能設法將「文化基本教材」恢復為「必修」，便是政府真正重視人格品德生命教育，真正重視中華文化的傳承，真正為台灣全民謀福利的具體表現。◇
