【大纪元2011年01月13日讯】原本列为台弯的高中“必修”课程，攸关人格生命教育的“文化基本教材”（以下简称“文教”），自从被改为“选修”以来，虽经全台教师及众多专家学者之长期抗议陈情，迄今始终未获善意回应，令人扼腕。
民国88年（1999）为因应行政院“周休二日”规定，高中国文节数由6节硬被挤压为4节，“文教”则仍为必修。民国94年（2005），为配合九年一贯学制，修订“九四暂纲”，大幅降低国文课本的文言文比率。旧课纲中原本涵盖《四书》在内的“文教”缩水而改为《论（语）孟（子）》，删除了有助人性自觉，能长养学子软实力的〈大学〉与〈中庸〉，并从“必修”为“选修”，形同变相废黜了“文教”。引起全国第一线工作者的国文科教师之悲愤与焦虑，纷纷发出抗议的呼声。社会上关心国家文化教育政策的学人，自发性地成立“抢救国文教育联盟”，包括张晓风、曾志朗等70余人发动连署，短短1个多月逾万人响应。
联盟并推举名诗人余光中为总召集人，积极向主管当局的教育部、立法院、行政院陈情，多次召开记者会，表达反对立场，提出3点基本诉求：第一、“文教”应回复为必修；第二、国文科课文的文言文比率提高到65%，至少应在55%以上；第三、国文科的节数应提高为6节，至少也要5节。遗憾的是，当时主事者意识形态过度强烈，曲解“中华文化”，令大家徒呼负负。
目前“国文”科的节数，跟“英文”与“数学”两科一样，每周只有4小时，授课节数竟然跟外国语的“英文”一样多，这种教育政策，如何能鼓舞年轻学子对国语文的自信心呢！
自从九年一贯教育实施以来，台湾的教育全面解构，课程多元化，孩子表面看是学了不少知识技能，但面对压力、解决问题的能力却每下愈况。如今，几乎每种科目都“需要”的“国文”课只剩下4小时，实际正是“需要的”被“想要的”课程挤压掉的结果。试问，孰令致之？有谁能真正来为台湾人民的文化教育政策做通盘统整的考量呢？
至于文言文与白话文的比率，笔者以为这是一个语文含金量问题，两者之间虽没有绝对必然的高下分殊，但无可否认，文言文的含金量还是相对要高于白话文。因此，降低文言文的比率，对于学生语文程度的提升，绝对是不利的。若硬要说是为了减轻学生课业负担，不仅是低估了高中生的学习能力，也有违孔子“先难而后获”的圣教，这是既乡愿又不仁道的思维。多年以来，各界深为现代年轻人国文程度普遍低落而频频摇头，不就是政府不重视语文教育的结果吗？
教育的目标，是帮助人们早日脱离原生态（纯然的动物）而学会理性管理自己，是在教人成“人”。传统教育一向以人格品德（德）与知识技能（艺）双轨并进的“全人”教育为指标。“文教”原是整个高中教育学程中唯一具有人格品德教育倾向的课程，内容系调适畅遂的圣者心灵所发出来的生命信息，无一不是针对“人性的觉醒”与“群性的智慧”所进行的开示与点化。
此一教材的存在，让学子们心田能保持一点“仿佛若有光”的主体自觉希望的火种。可以帮助孩子们免于变成只会背讲义、填答案、玩弄考试技巧，而不解人情义理的木鸡式学生。而今“文教”改为“选修”，是摆明把人格生命教育当作是可有可无的闲衬。这种本末不分，“只教知识不教人”的“半人式”教育，严重违背“全人”的教育原理，绝对不能等闲视之。
2008年马总统胜选上任，全国各界无不深庆可望从此挥别阴霾，尤其文化教育界更是引领企望新政府能改弦易辙，有所更张。可惜马政府似乎于此全无察觉，新上任的教育部长依违其间又缺乏担当，因循旧辙，以致失去最佳的改革时间点。其后虽回归专业，改任教育出身且一再强调生命教育的新部长，可惜时机已迟，兼又格于“总纲”节数之掐扼及旧臣僚之疲软，而兹事体大，又不好擅作主张，实在也欲振乏力，遂令“文教”终竟难改被冷落的命运。
目前台弯的教育有两大弊病，一是过度重视外延的科学语言，严重忽略内容真理的人格启发语言；二是片面重视知识累积，而轻视躬行实证。国家未来主人翁，长期以来就在这个急功近利，缺乏美感理想追求的氛围下薰染，甚至正随着各界菁英名流负面示范的贪腐庸懦而逐步在向下沉伦。
“文教”既是启发式语言，又处处强调自我的反省与节制，揭示言行一致的君子之学，正是救治当前教育弊病的一帖良药。故能将“文教”回复为“必修”，便如同帮孩子们打一剂强化免疫力的预防针，给孩子们一个点亮心灯的机会。既能强化学子们坦然面对顺逆各境的软实力，更可望节省因其无知妄作所造成的家庭及社会之成本耗蠹，是惠而不费，符合全民最大利益的一种文化投资，这真正是名副其实的“德政”啊！
当然，为孩子点灯，若孩子心头还是不亮，那是孩子本身的问题；但“逸居无教，则近于禽兽”，你不给就是不教，就是放弃他们，政府就是失格、失职。最近不少惊悚社会的大案，罪犯的年龄层急速下降，难道不是一个极明显的警讯吗？
进一步说，接触这些经典，既可以教人设身处地，与人和谐相处，又可以教人深明事理而不敢恣行不义，更可以教人知耻知病而改过迁善，学习做一个光明磊落，绝不背叛自己的正人君子。总而言之，这些以儒家孔、孟思想为主的经典，任何年龄层都受益，它能教人早日学会如何做一个好儿女、好父母、好学生、好师长、好部属、好长官、好员工、好老板、乃至好媳妇、好公婆……等等。下自升斗小民，上至政治领袖，没有一个人不需要它。
天底下任何一个社群，都不外是君子与小人杂居的组合体。当一个时代君子多而小人少，政治必清明，社会必繁荣；反之，当邪曲小人远多于正人君子时，政治必昏乱，社会必衰飒而纷扰不安。故文化教育永远是国族社会安定或衰乱之所系。
从这个角度上看，有关人格品德生命教育的儒家经典，不仅不应从高中课程中抽撤，甚至还要在中小学课程提早给予强化灌输；不仅年轻学子需要修学，乃至身为父母、教师的，也同样需要进行自我再教育，跟孩子们一起成长；至于动见观瞻的社会菁英以及政治人物更应以此自课，不断提升自身的文化素养与生命洞。
事到如今，唯一的补救办法是，请马总统敦促行政院饬令教育部将预定在民国101年度起开始实施的“九九课纲”暂时喊卡，重新改组课纲委员，全面检讨并廓清过去所制订“总纲”中违背教育原理的非理性部分，至少也应在“课纲”中明确将“文教”修订为“必修”。否则，必难拨乱反正。
文化教育是立国的根本，古来上道的政权，无不以教化为先务。马总统曾在公开场合表示：“传承中华文化是身为中华民国总统必须达成的使命及责任。”又说：“不仅要让中华文化精华在台湾生根、发扬，更应将此一核心价值经由实践而成为国家发展的基础，让中华民国成为令人感动，受世人尊敬的国家。”不过“徒善不足以为政”，问题还在于如何能使其落实？
倘能设法将“文化基本教材”恢复为“必修”，便是政府真正重视人格品德生命教育，真正重视中华文化的传承，真正为台湾全民谋福利的具体表现。◇
