【大紀元2011年02月24日訊】大概二十多年前，當時預測學者就開始討論人類世界的資訊時代。這個時代的表現，就是以IT新技術，互聯網發展為基礎的，也被稱為第三次浪潮。所謂第三次，是和前兩次對應的，歷史學者認為，第一次人類文明大發展是農業革命，第二次是工業革命，所以資訊革命是第三次人類文明的浪潮。
從社會發展學的角度看，這三次浪潮都是因為技術革命，帶來了人類社會結構，或者說是權力結構的變化。第一次，由於農耕技術的進步，使人類定居下來，從而有封建社會的出現；第二次，因為工業革命，使人類擴展了生存的空間，改變了人類以前的生存方式，因此有資本主義社會出現，而民主、自由、人權等概念由此而產生普及，當然，它的一個次生對應的結果，我們中國人成為相生相剋的結果是共產黨專制的極權制度。
資訊技術的革命，也正在改變人類的生活生存方式，而且，這種改變似乎只是剛剛開始，好像遠遠還沒有達到高峰。和前兩次一樣，這一波的技術進步，同樣會帶來社會結構的整體變化，給人類帶來的新的文明衝擊，絕不會比前兩次更小。
資訊技術革命——目前最顯著的就是互聯網的誕生及在全球的普及發展。剛剛在中東發生的事件，只不過是互聯網改變人類行為和社會結構的一個小漣漪而已。
大家知道工業時代環境下人類社會的基本特徵首先是統一和標準化，工廠生產相同規格標準的產品、大家都喝一樣的飲料，學校教育幾乎相同的學生。當然，工業時代還有很多其他的特徵。所以工業時代的權力結構是金字塔形的，徹底的極權社會，比如共產黨政權，很多時候很適合那樣的標準。換句話說，共產政權社會是工業時代金字塔的權利特徵的極端表現：統一、不允許異端，對社會施行嚴厲的控制。
08年的美國大選，可以說是互聯網對傳統工業時代社會衝擊的一個表現。奧巴馬贏得了年青人、女性、少數族裔和非主流人群的選票，是一個很好的例子。但互聯網對極權政治體制衝擊更大。正在中東地區發生的反獨裁風潮、和近年來一直在中國大陸發生的民間抗暴浪潮就說明了這一點。
改變一個社會，前提是人的改變，而人的改變，首先是人心的改變。實際上，互聯網對極權體制的衝擊有兩個層次。
第一個層次，就是對人觀念的衝擊，對人心的衝擊。
第二個層次，則是改變了人群的組織方式，其實就是對社會權力結構的衝擊。
在共產極權體制來說，輿論控制和媒體壟斷是一個絕對的前提，他們提供標準的方式觀察世界，提供統一的資訊，提供單一的思維方法。因此互聯網的發展對獨裁統治的衝擊絕對巨大。互聯網使得民眾有了自己的管道去瞭解世界。工業時代的媒體，提供權威觀點，提供權威資料，提供標準答案，但互聯網時代其實是對舊權威解體的時代。
—————–用自己的眼睛看世界；
—————–用自己的腦袋想問題；
—————–用自己的心去衡量是非。
我想說的是，過去十年，大紀元的工作，其實就是為中文世界的讀者，尤其是中國大陸的讀者提供一個不同的視角，不同的高度，不同的方法來看待當今的中國和世界。
2004年11月，大紀元推出「九評共產黨」系列評論，算是一個例子吧。最近一兩年，中國大陸網路輿論發生了天翻地覆的變化，我想，和九評在大陸廣泛流傳有很大的關係。隨後有三退風潮，就是退出中國共產黨，退出共青團和少先隊，幾年下來有近九千萬中國人聲明三退。當然，這屬於更深的第二個層次的衝擊了。
現在中國網民分成涇渭分明的兩派，一派被稱為五毛，另一派被叫做美分。前者是親共的，後者是反對獨裁專制的。前兩天有位大陸的朋友告訴我，最近兩年的趨勢非常明顯，美分的勢力越來越大，幾乎有壓倒性的絕對優勢。一旦某人在網上發表五毛言論，很快就會被美分鋪天蓋地的批判淹沒了。有時候，中國官方媒體新聞後面的跟帖成千上萬，只有一兩百被顯示出來，其他都是對他們持批判態度的所謂「美分」，中共主管宣傳的官員對這個趨勢也非常悲觀。
我認識的一個中共宣傳官員和我說，他們對這個趨勢非常惱火，但根本沒有任何辦法，這種變化是互聯網的本身的特性導致的。當然，我相信大紀元也一直在貢獻。我們提供有關中國的和國際的真實的資訊，挖掘歷史真相，介紹各種中共非官方的、中共非統一的、非中共權威的觀點，提供不同於中共黨文化的視角看問題、倡導找尋和恢復中國純正的傳統文化。這樣的工作，我們會一直堅持下去。
那麼互聯網時代對人心的影響，是否有甚麼特點呢？我認為，有三個重要的因素，或者說三個重要的特點，在當今和未來的互聯網時代，或者說在資訊時代將有決定性的作用。
第一個，是真實和真相的特點。
真實的資訊，事件的真相，歷史的真相，都是非常重要的。在工業時代，真相是第二位的，統一的權威才是最重要的。所以，傳統社會的話事權有權威媒體掌握，而媒體的話事權，常常由社會各種權威人士掌握。而現在不同了。中國大陸近年的大事件，幾乎都由非傳統媒體在網上首先曝光事件真相，然後由傳統媒體跟進，再造成巨大的社會輿論壓力。
第二，善意的特點。
大家知道，西方工業革命，和紐倫堡活字印刷推廣有很大關係。在此之前，全世界的主要媒體是人類的嘴和耳朵，所謂口耳相傳。工業社會形成了現代所謂傳統媒體，而這些媒體往往受經濟利益和政治壓力，因此在真相傳達和道德表現上有利益選擇。
目前有國際媒體因受中共用大陸市場的利誘和脅迫，有意過濾在當今中國社會發生的真相，比如涉及近億法輪功修煉者這個龐大的群體被迫害的真相，以及因中共持續十多年對法輪功鎮壓的政策而導致中共面臨解體困境的真相等。
但目前的互聯網時代，每個單個個體的人，又再次有了平等的媒體了。有點像回到了工業革命之前，但這次媒體不是口和耳，而是互聯網。每個人都可以發出自己的聲音，可以自己發表新聞和消息，可以表達自己的觀點。
2006年美國網站排名，排在第二名的是一個個人博客網站。比很多傳統權威媒體網站的點擊量高出很多。
但甚麼樣的新聞、甚麼樣的事件、甚麼樣的評論才能引起普遍關注呢？中國大陸的孫志剛事件、鄧玉嬌事件，七十碼事件、最近的錢雲會事件，或者更早前四川地震在中國網民中引起的波動，都凸顯了一個「善意的原則」。「惻隱之心人皆有之」，佛性人人都有，善本身的力量是巨大的。
關愛、善心、同情弱小，是最能使人類產生共鳴的東西。
第三，是寬容的原則。
互聯網是一個分眾的世界，而不是大眾的世界。雖然互聯網本身聚集了世界很多人，但卻形成了成千上萬不同的群體，大家關注不同的事物，持有不同的觀念， 意見可能很不一致。但互聯網本身卻也是一個包容的世界。互聯網展示的是一個多種色彩的世界，它和工業時代的灰白色掉形成強烈的對照。
實際上，如果沒有包容和寬容的特性，互聯網本身就不可能出現和發展。
我覺得，互聯網的這三個特點，決定了它無法和專制極權制度共存共榮。我們看到的最近在中東發生的反獨裁統治革命就是一個例子。我也相信，很快，我們會看到另一個發生在中國的例子，而這個例子，肯定將更加驚心動魄。
