【大紀元2011年04月13日訊】俗話說，玉是美麗起來的石頭.隨手翻開《說文解字》中有關玉的註解：「玉，石之美者，有五德：潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不忮,潔之方也。」
我似乎與玉有緣，對玉的喜歡似乎亦是與生俱來。我看重的玉的品格：仁、義、智、勇、潔。因為它有著這樣的品格在中華的傳統文化中，很多君子都把自己比作「玉」或者把「玉」當作自己的理想。所以時常很多人的頸上掛著玉墜，腰裡揣著玉珮，很多人在房間裡擺著各種有關玉的飾品。
也許正因為如此，玉才能堪當大任，做玉璽之用。煌煌的中華五千年文化，玉璽可以說已經成了一道獨特的文化風景線。
那麼說到玉璽，那麼就不能說說那塊傳國玉璽—-和石壁。
這塊玉的發現和被人認識的過程，不必詳述，幾乎所有人都知道其中的來由。早年我看到「卞河獻玉」的故事的時候，我就在想，如果說玉是無價的，但是卞和更是難得！
因為他可以說用自己的生命實踐詮釋了玉的價值：他慧眼識真，明白鳳凰不落無寶之地，確信那裏有寶物，發現一塊玉璞的時候，他就明白真正的玉就在其中，雖然表面上看來就是一塊石頭；他仁，沒有把玉據為自己所有，而是把這塊玉璞獻給當時的楚厲王；他勇和義，在楚厲王和楚武王兩任國君都不相信他而砍了他的左右腳的時候，他依舊堅持他的看法：那玉璞裡面就是玉而不是石頭；他潔，在楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。此時此刻他還是那麼的潔身自好，沒有像別人那樣放棄或者謀得他法。他是為了前兩任君王把寶石看作石頭，而把忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心。此時此刻他沒有想到自己的雙足被砍，而是想到的別人，是人間的正理！
也許正因為卞和有如此坦蕩的胸襟和氣度，他手中的玉才成為傳國的玉璽，才流芳百世！由此說來，卞和的精神成就了玉的文化，那麼玉的淳樸與無價也成就了卞和。如此的相得益彰，我想我們常說的知心知意亦莫過於此！
難怪說，佩玉的人相信玉是活的。他們常說：玉要戴，戴戴就活起來了。也許這只是惜玉者的傳說和臆想。但，我相信。
十年前，大舅從新疆給我帶回來的一小塊和田玉墜，我經常戴著它，讓它陪在我身邊。在我春風得意的時候，我用手摸索著它，它彷彿在提醒我，要內斂、不要張揚；在我處於人生冬季的時候，它似乎又在鼓勵我，玉的價值無法用金錢來衡量，品質最重要。所以玉成了我生命中永遠也不可分割的一部份！
如果說在古人的心目中，玉象徵著純潔與溫和。那麼在我的心目中玉更像征著高雅與大氣。小小的一塊玉石就可以傾倒天下君子；不大的一塊石頭就可以譜寫中華五千年的印章，不可不稱為，神石也！
2011-4-10
