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達悟
【大紀元4月4日報導】（中央社記者盧太城台東縣4日電）清明節連續假日，各地墓園人聲鼎沸，唯獨蘭嶼島上6個公墓，雜草蔓延，一片荒涼。達悟人是不掃墓的民族，親人往生後，有墓沒碑，「塵歸塵，土歸土」家屬不再踏入墓園。
這幾天連續假日，又是晴朗的好天氣，許多民眾提前掃墓，墓園湧入人潮。往蘭嶼的客輪也是班班客滿，不過，返鄉的民眾並不是到墓園掃墓。
達悟族是敬畏「鬼神」民族，也是台灣唯一不掃墓的民族，雖然和台灣本島一樣，島上6個部落都有鄉公所劃定的公墓，但是公墓有墓沒有碑，只有在土堆上放石塊或是木板作記號，提醒他人勿靠近。公墓終年雜草叢生，不會有人前往整理。
過去，達悟族親人往生，必須在1天內完成下葬，因此經常發生檢察官到蘭嶼「挖遺體」驗屍，家屬不敢靠近的情況。達悟族在往生者下葬的那一刻，不僅是「天人永隔」，且還是「陰陽兩界」，往生者的靈魂屬於鬼魂「阿尼度」，如果附身在人身上就成為惡靈，因此達悟人終生不靠近墓地。
只有一種情況，達悟人才會回到墓園，也就是夢到往生者，這代表往生者已成為「惡魔」，必須立即起床，全身武裝，手拿刀槍，到埋葬地「驅鬼」，並且攜帶豬羊肉給「惡魔」吃。
也因此，出現在墓地的棋盤腳和喜歡吃生長在墓園的港口馬兜鈴的珠光鳳蝶被視為惡靈，以及以生長在林投樹林的椰子蟹，這些和往生者有關係的事物，都是不祥之物。
不過，這並不代表達悟人沒有「慎終追遠」的觀念，達悟人會在每年的11月，也就是蘭嶼曆的7月祭祀鬼神，將最好的祭品拿出來祭拜，獻給鬼神。
達悟族不掃墓，雖然是擔心「鬼魂」附身，但是，卻有更深層的豁達人生觀，「往生者」和在世親人「塵歸塵、土歸土」，屬於不同的世界，不希望「往生者」留戀人世。
