【大紀元2012年02月02日訊】建築大師梁思成與林徽因這一對珠聯璧合的伉儷，在中國現當代史上可謂雙星輝映，不僅受到今天知識界的尊崇，更有民間大眾的追捧。這樣一對國寶級人物的一個極其重要的故居——北京市北總布胡同24號院（舊時為3號四合院）被拆了——在被關注了兩年多之後，在被納入了文物保護之列之後——2012新年正月初五那天被它還是拆除殆盡了。輿論譁然發酵，梁林再度成為焦點。
回顧梁林一生，就如明星演繹的精彩大戲，跌宕起伏蕩氣迴腸。他們從出生，相戀、成家、立業，無一不動人心弦。上天安排他們這樣的矚目，無非是引人領悟此中深意。
民國人物 風華絕代
中華民國作為亞洲第一個民主共和國，從誕生時的嬰兒到童年時期，經歷了復辟反覆辟，選舉與賄選，軍閥混戰等種種艱辛。但，就算是這樣不盡人意，自由民主的空氣日濃，新式文化教育日興。中國傳統的士族、大夫階層，即名門望族，他們往往走在時代的前列，積極吸納新知，推動社會變革。梁思成與林徽因正是這樣應運而生的時代寵兒和典範。
出生於日本的梁思成在父親梁啟超的教育下，從小就學習中國古文化，熟讀《左傳》《史記》等古籍，學業優秀，涉獵廣泛。林家也是書香望族。林徽因父親林長民是民國初年聞名人物，學識淵博，善於辭令與雄辯，交際廣泛，倡言憲政。1919年5月他揭露政府外交賣國的內幕文章，引爆了「五四」學生運動。梁林兩家家學淵源世交深厚，梁林二人自小飽受中國文化的熏陶和教育，青少年時又接受西方文明滋潤，可謂學貫古今中西，屬於當時社會的佼佼者。尤其是林徽因，在才女中，她集出眾的廣才、傾城的美貌、學識、事業於一身，風華絕代無出其右，被胡適讚為「一代才女」。以梁林二人為中軸輻射的文化圈，可謂群星閃耀，知識界精英紛紛登場。這些自由的知識份子，也多是中西文化的融合者，他們多成為中國後來不同領域的大師。
以王財貴教授為代表的當代教育家研究發現，中國幾千年的傳統教育是世界最優秀的教育方法。傳統國學啟蒙教育，是造就神童與大師的途徑。民國時代以梁林為代表的大師們正是傳統教育的受益者，他們具有深厚的中國傳統文化功底，使他們能更好地吸納西方文化新知並創新開拓。而中共在大陸把一切財產充共，徹底毀掉傳統文化後，中國士的階層被徹底摧毀，產生大師的土壤也被毀壞。從這個意義上說，梁林代表的時代，是中國文化最後一抹絢爛的霞光。他們的存在，證明了中國現代人素質差的原因不是源於中國文化。
風尚自由 君子大氣
國軍北伐成功統一中國後，內有赤匪暴亂，外有日本入侵。蔣中正深知國弱不能馬上抵禦強敵，一方面在寄希望於國聯幫助的同時，強力剿共以圖儘快安內而後攘外，另一方面推動國民經濟文化教育事業的發展。因此，到「七七事變」前，中國有一個短暫的風歇雨住期，文化自由的空氣帶來了文藝復興色彩的繁榮。這一現象，在梁林故居的小舞台上得到了充分展現。
在1931年至1937年的6年間。梁林租住在北京北總布胡同3號（現稱24號院），那是他們人生最璀璨幸福的時期。哲學家金岳霖就住在梁家後院，前院與後院相通，每週六下午，院子裡經常是高朋滿座，文化界的學者、教授、作家等知名人士經常在這裡聚會。林徽因以其才華學識和連珠妙語成為沙龍的中心，因此曾有「太太沙龍」的美稱。這個時期，梁林對中國建築史及文物保護做出了重要貢獻。梁思成在林徽因協助下從事古代建築實例的調查、研究和測繪等工作，為後人留下了珍貴的研究資料，奠定了梁林二人古建築大師的地位。林徽因的幾十篇優秀文學作品也多發表於這一時期，奠定了她新月派詩人的地位。
不僅在事業上，在婚姻情感方面，圍繞樑林的愛情故事，也給後人留下了回味無窮的詠歎調。
梁思成、徐志摩、金岳霖都深愛著林徽因，林徽因無疑也愛他們。徐志摩是她文學上的良師益友，也曾是她情竇初開時的思戀，但是徐有妻子，所以林斬斷了戀情，只是把他當作摯友，即使後來徐已經跟妻子離婚，有泰戈爾牽線，林徽因也沒有重拾戀情，而是把心定在了梁思成身上。梁與林留學美國期間，林的愛慕者如「過江之鯽」，但是林無轉移，最後在梁啟超的安排下與梁思成結婚。金岳霖是徐志摩的好友，跟著徐志摩到梁家後，與梁林二人成為至交。金讚羨林的人品，對林呵護有加，與林也是知心。林曾經感覺愛上了他而非常苦惱，告訴梁思成，梁雖痛苦卻讓林自己選擇幸福；而金得知後，忠告林：梁思成是真正愛她的人，他不能傷害愛她的人。一場風波就這樣悄然化解。「真愛一個人就不要傷害愛她的人」，這恐怕也是梁思成能真誠對待金徐而從無芥蒂的原因。徐志摩每到北京必住在梁家，而金岳霖總是與梁家比鄰而居，儼然一家。這裡既有梁對林徽因的摯愛和信任，也有他寬厚的君子胸襟。人間只一個林徽因，誰愛都無罪。惟其此才配得上林徽因，才使林愛他陪伴他一生。林徽因對愛自己的其他男人並沒有越矩之舉，她把完整的愛給了梁思成。她與丈夫同甘共苦琴瑟和鳴的生活，就是最好的愛他的註釋。
圍繞樑林演繹的現代友情、愛情與婚姻故事，展現了一代英才溫潤如玉的君子雅量和操守風範。這些上層貴族，也是真正的文化貴族和精神貴族，他們平等坦誠互敬互愛尊重知識。如果中國能平穩地走下去，整個中國社會的文化道德至少是現在台灣的風貌。
愛國與愛文化的不同際遇
在抗戰期間，梁林一家顛沛流離，夫妻貧病交加，但是即使再困難，他們也沒有停止過對古建築的調查研究工作。林徽因肺病復發，在病榻上還通讀廿四史，協助梁思成完成了《中國建築史》初稿等文稿。生命危機之時，她拒絕了全家遷往美國的機會，表示要跟難中的祖國在一起。
1944年盟軍準備開始對日本進行地毯式轟炸的時候，在重慶任「戰區文物保護委員會」副主任的梁思成，從保護世界文化的角度，不計私仇，帶著地圖去見美軍指揮官，在日本地圖上清楚地標明了奈良及京都的位置，提出不要轟炸奈良及京都的要求。因為這兩個地區有大量唐代風格的古代建築及藝術國寶。於是，美軍在1945年對日本110多座城市狂丟炸彈時，奈良和京都卻得以倖免。日本人民得知事情真相後，將梁思成譽為「古都的恩人」、「保護人類文化遺產的先驅」。為了表達感恩之情，於2010年10月在奈良文化會館廣場公園立起一尊梁思成的銅像。就像他們為鑒真和尚立像一樣，他們要讓後代記住為日本文化作出突出貢獻的人。
梁思成能夠令美軍放棄轟炸奈良和京都，耶魯大學也尊崇他在建築上的造詣。美國人的態度，國民政府的信任，或許使他產生了一種錯覺，以為全世界哪一個政府都會珍惜文物。所以，當共產黨拿出保護文物的姿態時，他相信了。然後，很快，殘酷的現實就令他痛不欲生——他不能保住中國的古都。
當共產黨要建設所謂新北京時，梁思成與陳占祥提出計劃，想把北京城作為當時全世界僅存的完整古城保存下來，成為一個「活著的博物館」留給後人。梁思成與林徽因還有很多美妙的構想：城牆上可以綠化，供市民遊樂；壯麗寬廣的城門樓可以改造成圖書館；護城河可以引進永定河水，夏天放舟，冬天溜冰……然而，毛有佔據紫禁城做領袖的慾望，不想留舊城建新城。毛的理想是：站在天安門上，看到下面是一片煙囪的現代化城市。周恩來等其他人也都支持毛。於是，完整的明清古城牆和城樓就成了瓦礫。在明清古城牆拆毀時，梁思成和林徽因撫磚痛哭。林徽因曾痛斥北京市領導說：「你們把真古董給拆了，將來要後悔的！即使再把它恢復起來，充其量也只是假古董！」梁思成曾說：「拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉；剝去了外城的城磚，像剝去我一層皮。」「五十年後，歷史將證明我是對的。」
然而，痛苦與眼淚沒能保住古城樓。那時候他們是城市建設的絆腳石，不再是民國時期被尊崇的專家和權威。梁思成因為要保護古建築在後來不斷被批鬥檢討認罪。
拆毀悲劇與運命指向
中共從來就沒拿文物當回事。為了所謂新北京，而拆毀老北京——一個文化古都，從開始拆毀古城樓，到後來拆毀老北京胡同、四合院，直到梁林的故居也被拆毀，這是一個必然。梁林生前沒能保住古城樓，死後更保護不了故居。即使僥倖他們的故居被保存下來，在週遭高樓夾縫中的小院，哪裏還是他們熟悉的故居？
共產黨不僅是拆毀北京的地面古物，後來又指使紅衛兵拆毀了全國各地眾多的古代建築，尤其是古寺；外加撕毀、燒燬古代字畫書籍等。因此，國民的文化意識和素質早就被拆毀了。
林徽因病逝沒受到中共運動的折磨算是幸運，梁思成則備受侮辱和踐踏。梁林前後際遇的鮮明對比，給觀眾展示的正是共產暴政的邪惡、愚蠢與無法無天。
90年代，梁林輝煌的成就與人生逐漸被舊識整理出來，後人再次為其傾倒。不是說毛時代已經過去，改革開放讓中國進步了嗎？梁林故居的被拆毀，再次證明：中共還是那個中共——邪惡、暴力、愚蠢。
今天中國大地上發生的強拆，仍然是中共經濟發展破舊立新的需要。東城區文化委發明「維修性拆遷」的解釋，既是遮掩，也是文化被拆毀的體現。法律和規定在利益集團的強權面前，從來就是一紙空文的欺騙。如果梁林不是深具影響力的名人，這種遮掩解釋都不會有。
今日大陸中國，人民擁有的自由權利，遠不如民國之初。有學者指出，中共比清朝晚期更加黑暗專制。難道不是嗎？你看，當年竭力批判梁思成，甚至主張拆毀故宮的何祚庥，他仍然是中共得意的紅人。廟堂之上，一群類似何祚庥這樣無德的無良之輩當家，怎麼可能不發生強拆？中國人民怎能復興中華文化？
我相信，九泉之下梁林若有知，他們必不會為被拆毀的故居而傷心，他們定會為那些面對一次次被拆毀悲劇而不清醒的人傷悲。
