【大紀元2012年06月25日訊】政治一詞，源於西方，至今並無一個確切的含義。古希臘古羅馬都是指公民平等參與城邦和共和國事務，對公共事務進行統治與管理，所以孫中山先生把它解釋為：「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治」。
在中國古代，政治是與道德緊密相連的，儒家強調「為政以德」就是最好的體現。這與亞里士多德所說「政治的目標是追求至善」大體類似。
中共當政以後，政治的範圍變得極其廣泛。不過翻開各種教科書，中共也從未賦予政治二字一個明確的含義，但在中共治下它卻像幽靈一樣無所不在。
一，中共政治的唯一性、獨佔性和排他性
它包含兩種意思。一是在中國一切皆為政治，一切皆為政治的產物；二是只有共產黨的政治才是唯一正確的，其它任何東西都處於從屬、服從地位，都要服務於政治，接受政治的衡量與檢驗，政治是檢驗一切的唯一標準。
在當今中國，沒有什麼能與政治無關。小到穿衣戴帽（當然現在進步了，幾十年前舉國清一色的灰藍等色著裝，朝鮮今尚如此）、吃飯、說話、漲工資、生孩子，到私有財產佔有，再到國家大政方針，從整個內政到外交，任何事情都是政治的體現。舉個最簡便的例子：說話，中國人不能隨便說話吧？否則很可能就是右派、反革命之類。
中共有一句經典之語，「政治是統帥，是靈魂」，因此它是中共用於判斷一切的標準。文學上是政治標準代替藝術標準，其它領域亦是。
政治的這些特點表明，政治就是在中國大地上的一切，普天之下皆為政治，除了政治，沒有別的，什麼自由、人格、尊嚴，在政治之下都黯然失色。作為中國人只能服從、聽命於政治，成為中共政治的馴服工具，否則就是政治的另類，就會被政治專政。
二，政治內容的包羅萬象
政治在內容上自然涵蓋了中國社會的全部領域。我們只擇其要者略述一二。
1，經濟是政治。經濟與政治不分，經濟是政治的集中體現（而不是相反），這是中共政治的一個顯著特點。
中共沒有純粹意義上的經濟學，只有「政治經濟學」，主要是重複《資本論》的內容，充當馬列學說的「傳聲筒」，所以人稱中共的經濟學是一門「解釋學」。
在中國，國家經濟狀況與黎民百姓的生活一樣，都被列入政治問題，因為事關社會的穩定。如多年始終不斷強調糧食生產，用「無糧不穩」取代「無糧不活」，雖說是一字之差，卻反映出中共關心政治（不穩）超過了人民生命！再如拚命追求經濟增速和GDP，致各省年年虛高多報，統計數字多出數萬億；現在搞「保增長」，你說「增長」怎能靠「保」出來？外國增幅3%、4%簡直燒高香了，我們8%還不行都屬最低！原因何在？因為這就是中共的政治需要，就像大躍進那會兒，鋼產量非得達到1,070萬噸，為此不惜砸鍋賣鐵也要全民大煉鋼鐵，「趕美超英」那可是政治任務。
2，政治是一種只能信共產黨的思想和信仰。
在中國，你沒有信仰的自由，只有信共產黨一種選擇。馬列毛鄧江的理論不僅成為黨的指導思想，也強令全國不斷學習、領會、接受，黨文化更是日復一日年復一年地洗腦灌輸，直到中國人完全信服完全麻木。
其它信仰、正統學說當然不行，什麼佛道孔子，都是迷信、封建；外來的也不行，閉關鎖國幾十年以斷絕，今天開放了則搞封網，不信奉普世價值。法輪功不吃這一套，那就鎮壓13年，祛病健身也不行，講真相就是「參與政治」！
3，政治是一門學問。
這門學問沒有多高深，只要會耍手腕，擅於奉迎巴結溜鬚拍馬，擅於「排隊」、「緊跟」、「擁護」就行。所以，中共的謊言學、愚民術無以復加，官場厚黑學、權謀學和投機鑽營無處不在，成為中國社會特別是官場政治的一道別緻風景。你政治上不懂不會這些，缺乏後台人脈，就會像老百姓一樣寸步難行。
4，政治還是一根打人的棍子，一頂誣陷的帽子。
中共自建政以來，發動了無盡的運動，瘋狂迫害鎮壓中國人，政治就是幹這個用的，想打誰就打誰，想搞什麼運動就搞，沒有任何顧忌。
只要中共認為需要，符合中共政治上的要求，這種政治就可以支配你做任何事；反之，不符合中共意圖的，你做任何事都可能被認為是一種犯罪。如六四，殺人屠城就是政治，沒直接參與的也不能當旁觀者，你得在政治上表態；公認法輪功教人向善，於社會「有百利而無一害」，但江澤民不同意，因此就得打壓。
中共的本質和獨裁專制特徵，必然決定了這種政治的黑暗和畸形。
