【大紀元2013年03月08日訊】（大紀元記者於欣然美國休斯頓採訪報導）休斯頓聖托馬斯（St. Thomas）大學國際問題和信仰研究中心於3月4日晚聯合召開討論會，吸引專家學者齊來關注中國大陸宗教自由現狀。與會者認為宗教信仰自由與人權狀況的持續惡化恰恰印證了中共政權倒行逆施，與世界潮流和普世價值漸行漸遠的事實。這也成為美國和台灣在與中共軟實力較量上的具有優勢。
基督徒與地下教會頻遭打壓，法輪功學員飽受酷刑折磨和活摘器官慘案，西藏佛教徒自焚抗議等等事件，中共迫害宗教信仰的種種反人類罪行在討論會上被一一抬上桌面。
台灣關懷中國人權聯盟理事長，資深媒體人士楊憲宏先生提到2012年年底台灣國會立法院全體立法委員通過一項議案，關切中國政治良心犯4033人，其中包括1854名法輪功學員。
該議案特別指出「中國所關押的良心犯中，又以法輪功學員及微博人民所受人權迫害最為嚴重。在聯合國反酷刑特專諾瓦克教授所提交之人權報告中先後提到法輪功學員占中國酷刑案例的三分之二（2006），以及中國發生活摘法輪功學員器官盜賣惡行（2007-10報告），美國國務院發表的2011年度人權報告及美國國會行政當局中國委員會的2012年度報告亦先後指稱中國活摘法輪功學員及死刑犯器官作為器官買賣移植之用，實為駭人聽聞，天理難容之邪惡暴行。」
曾經成功協助陳光誠律師逃離中國的傅希秋牧師之助手Mark Shan先生介紹說，對華援助會2012年報告顯示中國大陸對基督徒包括新教徒的迫害比2011年陡增百分之13.1，並已連續7年呈上升趨勢。（其中北京守望教會因拒絕加入「三自愛國會」這非教會性質的官方機構於2008年被北京市宗教局以迎接奧運為由勒令離開集會地點。此後戶外集會變「非法」，所有參與者均被警察逮捕或軟禁。另外，上海助理主教馬達欽2012年7月勇退中共「天主教愛國會」後即與外界失去聯絡至今。）
中國宗教信仰環境和出路
美國賓夕法尼亞大學法律學院教授，東亞研究中心主任戴傑（Jacques deLisle）博士強調中國憲法無論其表面如何冠冕堂皇，實則為黨的服務工具，因而任何異議人士，包括信仰未經政府註冊的宗教人員都可以一個定義極其模糊的「顛覆國家或擾亂社會治安罪」遭逮捕關押。此類宗教信仰更被視為黨在意識形態上的競爭對手，但成氣候便列入打壓對象。
他表示中國每年數十萬的群體抗爭事件令中共焦頭爛額，維穩經費超過國防預算也在所不惜。各個階層團體的大規模請願，以及信仰團體例如法輪功的反迫害令它感到被顛覆的危險，因而將這些團體和人士妖魔化再傾全力鎮壓。就連為法輪功學員辯護的律師也不放過，例如高智晟先生，因為他們所呼籲的同樣是社會公正。
至於民族主義更淪為它維持執政合法性的依賴品。因此一切境外勢力都被其視為威脅，而宗教團體的領導人偏偏多身居海外。
戴傑博士說在美國，宗教信仰是一種內在的，私人的精神表達，不受國家所掌控。美國的立國之本也建立在信仰自由之上。實踐證明宗教能夠為一個國家帶來穩定與繁榮，但中共卻視其為不穩定因素。儘管殘酷鎮壓，中國的宗教信徒仍舊與日俱增，來自民眾的呼聲也將為中國帶來變化。
楊憲宏先生在演講中提到，台灣的宗教自由也曾經走過一段艱辛路程，同為中華兒女，今天台灣民眾所享用的信仰自由，為何中國大陸不能？他以南非人權鬥士曼德拉和緬甸昂山素姬為例證明一個國家「一旦面對普世價值時，立刻迎向光明，人生從黑白變成彩色。」
戴傑博士認為美國對中國人權和宗教自由的關注與施壓，順應歷史潮流，為國際社會支持和認可，將獲得軟實力優勢。正如楊憲宏先生名片上所述：左鄰右舍仍有人不自由，我們就不可能感覺自由，假如不為自由人權奮戰，自由將隨時離我們而去。
