【大紀元2015年09月08日訊】黃帝以《黃帝內經》（後人根據記述整理）給後世留下了修身養性、治療疾病的文化，不僅如此，他和隨後的幾位皇帝，還以身垂範，給後世開闢了政治、曆法、天文、農業等最初的文明，為後世留下了治理天下的文化和精髓。五位皇帝留下的治國經驗，為人類政治史留下了璀璨的一頁。
想當好皇帝，先做「聖人」
《史記》記載，五帝中的每一位皇帝，生下來皆非同一般，顯示出超人的天賦。
如黃帝生下來就很聰明，出生不久就會說話，品行智慧均出類拔萃。黃帝在位100年，可謂中國歷史上在位時間最長的皇帝。在亂世之際，徵師諸侯，平定天下，啟用有才有德之人治理天下，開創了中華文明聖人政治治理的典範。
黃帝時，他修行德業，研究四季變化，種植五穀，安置民眾。為終止諸侯相討伐的局面，他率領軍隊四處奔波，在平定天下前，「未曾寧居」。黃帝還留下了中華傳統文明最早的論述——《陰符經》、《黃帝內經》，講解生死存亡、修身治國大道，開闢了本次文明的先河。
顓頊帝沉靜穩健，通達事理，富有智慧。至帝嚳，其生而神靈，出生不久即「自言其名」，仁德、威嚴兼具，修養自身，天下皆歸服。至帝嚳高辛治理天下時，他道德高尚，行動合乎天理人心，吃穿如同一般的人。史記稱讚他的治理效果，「溉執中而變天下。日月所照，風雨所至，莫不從服。」，對待民眾像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，絕無私心。
至帝堯，則給人「就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒」的感覺。他尊敬有善德之人，繼帝位前，憑一己之力使九族之內和睦相處。九族有多少人？成千上萬。他的感召力可見一斑。
舜帝在本紀中占篇幅最長，從政前，其品行已遠播朝野。他的父親和繼母對他十分刻薄，多次加害於他，但他對父親的孝敬、對兄弟的友愛始終如一。他具有超人的道德力量，所居之處，吸引著眾人前往，以至於「一年成群，二年成邑，三年成都」。
從中國大陸的政治教科書中，對於古代的皇帝包括三皇五帝，讀者很難形成正面的觀感。一個「奴隸社會」的概念，將古代聖王的政治智慧置於不人道的情景之中。但閱讀史書後會發現，歷史情形並非如此。
聖人政治，需用對好人
即使是聖人，治理天下，也不能僅靠一己之力，必須發揮天下賢士的智慧。
黃帝時，啟用四位大賢之士：豐厚、力牧、常先、大鴻治理民眾。
帝堯時，他拒絕了四岳推薦他的兒子丹朱以及共工、鯀繼承他的皇位。他認為共工好講漂亮話，卻用心不正，貌似恭敬，實際卻欺騙上天；鯀違背天命，毀敗同族，也不能用。
最後他啟用了民間的虞舜。為考察虞舜的德行，他把自己的兩個女兒嫁給虞舜，從女兒的身上觀察虞舜的德行；還讓自己的兒子與虞舜交往，從中觀察虞舜的行為；讓虞舜參與百官事務，觀察他的政治治理能力。直到最後看到，虞舜確實十分聰明極有道德，才把天下之位禪讓給虞舜。
舜帝選人的嚴謹態度不亞於帝堯。任人唯賢的原則在他的時代體現最為切實。他啟用了世世代代保持先人美德的八元、八愷的後代，讓他們掌管土地、傳布父義、母慈、兄友弟恭、子孝的人倫大義；將好行兇犯惡的渾沌、毀棄信義的窮奇、凶頑絕倫的檮杌、貪得無厭的饕餮，這四凶流放到邊遠地區。
舜帝聽取四位老臣四岳的建議，甄別人才，啟用了22位賢人治理天下，並3年做一次考核，按照成績升遷或廢黜，從此天下事務無不振興。最後，他把帝位禪讓給治理大洪水，三過家門而不入的大禹。
讀《史記》，感受中華文明初創之時的輝煌和智慧，感受遠古時代先人們的高尚情懷， 對當代政治也是極好的借鑒和觀照。珍惜古人的智慧，學習他們的道德品行，才能讓中華古文明在當今時代煥發新的魅力。
責任編輯：王曦
