【大紀元2016年02月10日訊】《聖經•馬太福音》中有這樣一則寓言：主人要出遠門，臨行前叫來僕人，將自己的家業托付給他們，並按照他們各自的才幹給予錢財。一個僕人給了五千，一個給了兩千，一個給了一千。交代完後，這家主人就出門去了。
在主人出門後，領五千的僕人把錢拿去做買賣，又賺了五千；領兩千的僕人也照樣另賺了二千，但是領一千的卻把錢埋在了地裡。
過了很久，遠行的主人回來了。領五千的僕人和領兩千的僕人帶著各自賺的錢來見主人，主人贊許他們說：「你們是又良善又忠心的僕人。你們在不多的事情上有忠心，我將把許多事派給你們管理。（你們）可以進來享受主人的快樂。」
當領一千的僕人來見主人時，說道：「主人，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。所以我害怕，就把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，它們在這裡。」主人卻答道：「你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裏必要哀哭切齒了。」
於是，這個僕人的一千銀子被給了那一萬銀子的僕人。
根據這則寓言，1968年，美國科學史學者羅伯特•莫頓提出「馬太效應」這個術語用以概括一種社會心理現象，即「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望，即使他們的成就是相似的，同樣地，在同一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，例如，一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。」
後來，「馬太效應」被引申到其它領域，如在社會經濟領域指兩極分化，強者愈強弱者越弱之現象，即是貧者愈貧，富者愈富。
不過，按照《聖經》原本的意思，這裡的「主人」指的是耶穌，「僕人」指的是基督徒，即神按照基督徒個人的才幹，給予不同的恩賜，以讓其傳播福音。當耶穌再回來時，每個人都要向其交納賬目，即自己究竟做了甚麼，是否按照神喻有所為，至於沒有聽明白神喻而一事不做的人是無法被救度的。這自然與人世間的貧富無關了。
責任編輯：莆山
