【大紀元2016年06月21日訊】在中共「七一」前，6月19日，官媒新華網發文介紹了共產黨奉為圭臬的《共產黨宣言》中文首譯本的保存記。文章稱，在20世紀初馬克思主義進入中國後，直到1920年8月，由陳望道翻譯的第一本中文版《共產黨宣言》才在上海正式問世。但是由於排版疏漏，書名被印成了《共黨產宣言》。約1000冊的錯版書，於是全部贈閱。
其中的一本在1926年正月，由在濟南工作的中共黨員劉雨輝回到家鄉廣饒縣劉集村時，送給了劉集村黨支部書記劉良才。幾經輾轉，這本《宣言》被保存了下來，並在1975年上交文物部門。
不過，擁有並將這本《宣言》保存下來的劉良才們不知道，眾多受其矇騙的中共上上下下黨員們不知道的是，最早出現工業革命的英國工人對《宣言》並不感興趣，而且這本書作者之一的馬克思也極為鄙視其所寫的。
馬恩預言的失敗
在大陸2009年出版的《西洋經濟史的趣味》一書中，作者介紹了美國康乃爾大學的George Boyer教授於1998年發表的一篇論文，該論文探討了馬恩合寫《共產黨宣言》時英國的經濟狀況，指出馬克思在寫作時並沒有進行認真的考察，並分析了當年為何英國工人對《宣言》不感興趣，為何馬恩的預言失敗了，等等。
馬恩合寫《宣言》時，均不到30歲。1842年他們在巴黎結識，並在1847年至1848年間完成了《宣言》的寫作。1848年2月出版時，正好趕上歐洲各地的革命熱潮，但《宣言》對英國工人卻似乎並沒有產生影響。
按照馬恩在《宣言》中所表述的，「所有社會的歷史，就是一部階級鬥爭史」，資產階級是「無憐憫心、赤裸裸的自私自利、無恥、直接、粗暴的剝削」，正是資產階級造就了可憐的無產階級(現代工業的勞動階層)，這些可憐的勞工，把自己一塊塊地賣給資本家，只有在找到工作時才能生存，而且只有在能用勞工來增加資本時，才找得到工作。隨著工人階級生活條件的惡化，資產階級愈來愈不適合治理社會；社會內部會產生動亂，爆發為公開的革命，推翻資產階級，摧毀私人財產。資產階級的所作所為，其實都是在自掘墳墓，因此，「無產階級除了手銬和腳鐐之外，沒什麼好損失的，他們可以贏得整個世界。」
那麼，當時英國產業界的實際情況如何呢？George Boyer教授經過研究發現，1840年時，英國成年男性勞動力中，有47.3%在產業界工作；而在1900年之前，西歐沒有任何國家的工人比例這麼高過。不過，1861年之前，整個英國還稱不上是「一座工廠」，大型的工廠很少，而且大都是棉紡廠，這些棉紡廠主要集中在英國中西部的曼徹斯特。
George Boyer教授的結論是，《宣言》過度渲染了工人的悲慘，其實，大部分的工人還是在傳統的小型工廠就業，真正被系統的剝削的大型棉紡廠很少，而且只是集中在曼徹斯特。而法國政治思想家Alexis de Tocqueville1835年參觀曼徹斯特與伯明罕（1840年代英國的第二大工業城）時，說曼徹斯特「有一些大資本家，幾千個窮苦的工人和少數中產階級」，而伯明罕有「有少數大產業，有許多小工業。工人在自己家裡工作，或在小型工廠內和老闆一起工作。工人看起來較健康，生活較好，較有秩序，也比較有道德」。
George Boyer教授認為問題就出在馬恩自身。因為恩格斯的家族在曼徹斯特有棉紡工廠，但他並沒有在伯明罕住過，因此把曼徹斯特的狀況當成普遍的情形。而馬克思則一半靠恩格斯的轉述，一半靠從報章雜誌的斷章取義，從而導致《宣言》過度渲染了勞工階級被剝削的慘狀。
根據馬恩的解釋，曼徹斯特工人的悲慘生活是源於他們被「資本家無情的剝削」，但現代經濟史學者卻認為，是由於當時英國正處於「1840年的饑荒」。在饑荒期過後，英國從1850年開始迅速進入了「維多利亞繁榮期」。1856-73年間，英國工人每小時的生產力，每年增長1.3%，這項增長率直到1951-73年間才被超越過。也就是說，《宣言》裡所預測的「隨著資本主義的發展，工資會下降」是完全錯誤的。因為這一時期，工人的生活水準大幅提高，實質工資在1851-73年間增加了26%，在1851-81年間增加了38%。經濟好轉後，工人組織全國性的工會，保障工人的福利，不必依靠國家來救助。
正是因為工人生活水準的提高，當1848年《宣言》出版後，人們對鬥爭自然無法產生興趣。不過，馬恩對此並未死心，仍然期盼著下一波的經濟危機會再帶來革命的熱潮。然而，他們還是失望了，只好轉而批評英國工人的「狹隘心態」。他們所期待的共產黨革命終於在1917年的俄國發生了，但卻是一場奪取民主政權的政變。
George Boyer教授認為，《宣言》所傳達的資訊，從現代的眼光來看，顯然是從一個較短的事件時間，對單一產業（棉紡）與單一城市（曼徹斯特）做了較狹隘的觀察後，提出過度悲觀的結論（資本制度必亡），也過度高估了無產階級革命的可能性與可行性。
顯而易見，馬恩對於經濟的理解與分析也是相當片面的。那些賦予煽動性、迷惑性的詞藻除了將這個世界帶入你死我活的鬥爭外，似乎別無他用了。
馬克思稱《宣言》是「污穢之書」
大概馬克思也意識到了自己的胡說八道，據Von Richard Wurmbrand撰寫的《馬克思與撒旦》一書，馬克思稱《宣言》等作品是「屎」，是「污穢之書」，無疑，馬克思的目地就是將這穢物蓄意的提供給其讀者，引領他們走向毀滅之路。
為什麼這麼說呢？根據國外學者的研究，共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會，成為魔鬼教的一員。西方宗教認為，撒旦是墮落的天使，因此變成了魔鬼，故對上帝充滿仇恨與妒嫉。而撒旦教會正是宣揚對上帝和對人類的仇恨（因為上帝創造了人類）。身為撒旦教會成員的馬克思曾在詩中透露：「夢想成為恐怖之王，毀滅整個世界」。曾經一度是馬克思最親密的朋友、同為撒旦信徒的巴古甯曾寫道：「人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他，以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的，自大到骯髒和瘋狂。」
為了實現其「毀滅世界」的夢想，馬克思創立了其以暴力鬥爭為核心的共產理論，以「人間天堂」、「唯物論」等來迷惑眾生，還在《共產黨宣言》中直接點出：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊」。這個「幽靈」，就是馬克思心目中的撒旦。這也就難怪其稱自己所寫的為「污穢之書」。
不僅如此，馬克思對於人類也是極為鄙視的，甚至對身邊的人也沒有愛。他與妻子燕妮的關係十分糟糕，而且從不盡養家的義務；三個孩子因為缺少營養而死，兩個女兒和一個女婿自殺。他與女僕暗通款曲，還有了一個私生子。此外，馬克思仇視德國人、中國人、猶太人，認為他們都是「小販」；他稱俄國人為「飯桶」，稱斯拉夫人為「垃圾人種」，是「反動」種族，應該立即在世界革命風暴中毀滅。一方面，馬克思在著作中聲稱為無產階級奮鬥，另一方面他卻稱無產階級的人為「蠢蛋、惡棍、屁股」，稱黑人為「白癡」，甚至擁護北美的奴隸制。
資料顯示，馬克思終其一生，都受到撒旦教的影響，甚至在病重時，還採用撒旦教的儀式祈禱。
中國人的悲哀
可歎的是，這樣的馬克思，這樣的《共產黨宣言》，這樣的污穢理論，卻曾被蘇聯、波蘭、捷克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、東德、現存的古巴、朝鮮、越南、外蒙古、中國等國家奉為拯救自身的寶書，毛澤東更武斷的認為「放之四海而皆準」。
然而，在二十多年前，在上述諸多上當受騙國家拋棄馬列污穢理論，並相繼走上民主道路後，中國人仍捧著這臭不可聞的東西不放，中共還繼續以此愚弄老百姓，讓眾多失去靈魂的中國人迄今仍不醒悟。這是怎樣的悲哀！可以肯定的是，中國若想真正的走向一條全新的道路，拋棄馬列是必然的選擇，而瞭解馬克思和《宣言》真相是沖出撒旦思維羅網的重要一步。
責任編輯：高義
