閒時愛看書，尤其是古書，覺得從中能明白不少道理。過去讀過韓信受辱於胯下，成名後不僅沒有懲治那個頑徒，反而稱其為「壯士」，不禁佩服其度量。
俗話說「海納百川」。要說起來，這種胸懷不是一時的衝動，也不是強為，而是平日裡知曉世間大義，從而能夠高屋建瓴、善待人與事的真實寫照。
心繫蒼生
現代人說起來有抱負或有志向，多半是指能成就一番事業，從而實現自己的價值。這種想法也沒有甚麼錯，可是細想起來，與古人的思想境界差異很大。
有二十四孝中的舜為例。許多人都知道他在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境裡，能夠忍讓、善待他們。可是認真看下去，就會發現舜如此做的根源不只是傳統意義上的孝。比如說，當舜的父親用小棒打他，他就站著不動；當父親用大棒打他，家裡人要加害於他的時候，他就及時逃避；家裡有事需要幫助的時候，他總是在父母身旁侍候著。
這樣看來，他的思想已經超越了簡單的孝，是真正為其家人負責。這一點，從他後來的待人處事中也能看得出。由於舜待人謙和，寬厚忍讓，為別人著想，而且做事情又認真負責，所以人們都願親近他。於是，舜居住的地方，一年就成了一個小村落，兩年就成了一個小鎮，三年就成為擁有好多人口的城市。
從這裡我們可以看到，舜心中想的不是一般人與人之間的是是非非，更不是出於自己的沽名釣譽，而是想讓普世間的人們都能夠知禮明義。
順天意而行
俗話說：謀事在人，成事在天。當一個人心中沒有自己，想著怎樣讓人心歸正、糾正整個社會風氣時，心中也就會坦然無懼。
一個例子就是當堯派舜到各地巡視、考察洪水情況的時候。在山野叢林大川草澤之中，氣候異常，隨時有狂風暴雨，弄不好就會迷失方向，還有毒蛇猛獸侵襲的危險。一天，舜等人來到人跡罕至的森林中，先是遇到了狼群，眾人驚恐。舜走上前，群狼都轉身躥向林中而去。之後又遇到了三隻猛虎，雄虎看見眾人，大吼一聲，大家更是心驚，舜向前對猛虎說道：「我們奉天子之命，到此地考察洪水，要拯救萬民，不料遇到了你。你趕快回入洞中，不得在此阻礙大路，恐嚇行人。」 雄虎領了雌虎，銜了小虎，轉身離開。事後帝堯聽聞此情景說道：「那不是天神呵護，就是誠感萬物。」
類似的情況在大禹身上也出現過。當他南巡到濟江時，中流處有二黃龍負舟，船上人都很害怕。禹笑曰：「吾受命於天，屈力以養人。生，性也；死，命也。奚憂龍哉！」龍於是曳尾而逝。
值得一提的是，順天意而行，並非甚麼都不做，只等著天上掉餡餅，而仍然要盡心盡力。比如像大禹治水，雖然其中多次得到上天的保護，但他仍然一直認真對待，不止從策略上不與水爭勢，而且開山通渠，跋山涉水，十幾年間連回家的時間都沒有。
為百姓而存在
神州大地上類似的故事還有很多。比較典型比如唐太宗善於聽取意見、為百姓考慮。但筆者之前對於他蝗災中生吃蝗蟲很難理解，認為太極端，重讀這段歷史才明白其心境。
每遇天災人禍，太宗總是先責自己，敬天求神，大赦天下，度過難關。貞觀二年，京師長安一帶大旱，蝗蟲四起。太宗進入皇家禁苑觀察莊稼，看到蝗蟲後，用手抓起幾個蝗蟲，說：「人以穀物維持生命，你卻吃它，是侵害百姓。如百姓有過錯，責任在我一人，若你有靈，就不要坑害百姓，來蝕食我心吧。」說完，即要把蝗蟲吞入肚中。隨從大臣們連忙進諫說：「恐成疾，不可。」太宗說，「我正希望把災害移至我身，怕甚麼疾病呢？」即把蝗蟲吞入腹中。此後，太宗主政時期，蝗蟲再也沒有為災。（《貞觀政要‧務農第三十》）太宗還發布《旱蝗大赦詔》，以減輕百姓負擔。
現代人以盡職盡責為做人的本分，事實上以上舉的幾個例子中古代人已經超越了這些。現代社會中父母對其孩子會盡心盡力，當這些還不夠時甚至願為了孩子而失去自己的一切，明白了這些，也就不難理解太宗為甚麼會這麼做。而且他知道當自己真正心誠時，上天會幫助度過這一關。＃
責任編輯：李婧鋮
