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【大紀元2月22日訊】 我以爲，吳稼祥先生新著《頭對著牆》(副標題：“大國的民主化”)值得閱讀，值得研究，至少有以下兩個理由：
第一，這是一本政治理論書，它論及當今中國兩個重大問題，一是大陸現行體制到底是什麽政體？它是如何運作的？二是中國大陸爲何一百年來都未能實現民主？凡關心中國政治的人，想來都對這兩個問題有興趣。
第二，這是一部思想自傳，如余英時先生所說，是“一部政治反思的自傳”。作者不但講述了自己的思想，而且還講述了自己的思想過程；講述了他是如何思想的，這些思想是如何形成的，以及他的思想是如何變化、如何發展的。這對於我們瞭解當代中國政治思潮的演變，瞭解當代知識份子及社會心態，都有著特殊的價值。
《頭對著牆–大國的民主化》一書，由臺灣的聯經出版公司於二零零一年七月出版，正文分爲十章，全書共381頁。正文之前有著名史學家余英時教授寫的序。
吳稼祥先生于八二年畢業於北京大學經濟系，從八二年到八九年在中共中央宣傳部和中共中央書記處辦公室工作。八九年一月，吳家祥發表文章“新權威主義述評”，引起很大爭議。批評者認爲新權威主義是對專制的辯護，是對民主的背叛。然而，就是這位被當作新權威主義代表人物的吳稼祥，卻在八九民運中挺身而出，和朋友聯名發表公開信支援學生運動，六四後，吳稼祥被捕入獄，在秦城關了三年。出獄後，爲了謀生，吳稼祥還一度開過小茶館。一九九九年，吳稼祥來到美國，在哈佛大學費正清研究中心作訪問學者。
吳稼祥的個人經歷起伏叠宕，從紅牆(中南海)到黑牆(秦城監獄)，從大陸到美國，從北大到哈佛。這和他的這本著作有著緊密的聯繫。正如作者在自序裏寫道的那樣：如果把《頭對著牆》這本書比作他的一個精神上的孩子，那麽，這本書是“受孕於中南海，妊娠于秦城監獄，分娩于美國康橋”；“它既是胡趙改革的難産兒，也是六四死難者的遺腹子”。
《頭對著牆》這本書，既有政治哲學的探討，現行制度的考察和改革前景的描繪，又有個人經歷的記敍，心路歷程的反思。內容相當豐富，要想用幾句話加以概括，難免會遺漏掉很多既有趣味又有價值的部分。不過作爲一篇書評，我還是不能不對這本書作一簡單的概括。
吳稼祥這本書在以下三個方面給我留下了深刻的印象。首先，是作者對當今中國政治體制的分析。作者把當代中國的政治體制定義爲“當代全權僭主政體”，它是一種從傳統神權政體向民權政體過渡時發生夭折而出現的臨時政體，是一種失去權威本位的僞民主政體，它本身就是動亂和不穩定的根源。
其次，是作者對大國民主化的探討。作者指出，在一個象中國這樣的大國實現民主，要想避免一統一就專制，一民主就分裂的局面，必須採用聯邦制。
另外，作者告訴我們，當初他之所以提倡新權威主義，實際上是建議中國走上一條漸進的、通過自上而下的政治改革實現政治轉型的民主化道路。然而經過幾年來的探索與思考，他發現，在這條道路上還潛伏著一個他當時還沒有看到的危險，即法西斯化的可能。
那麽，有哪些條件會使得一個國家走上法西斯的道路，走上對外侵略擴張的道路呢？作者提出了四個因素：一、是國家實力與威望的上升；二、是出現反民主的反動；三、國威指數越是接近世界先進水平，越進入世界前幾位，對外侵略擴張的可能性越大；四、越是後來居上，在歷史上受其他強國淩辱越深的大國，對外侵略擴張的可能性越大。
作者意味深長地寫道：“在當今世界，完全符合這些條件的國家是少之又少，但千萬不要以爲一個都沒有。”
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