【有冇搞錯】看日食談國安法

石山

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【大紀元2020年06月23日訊】《有冇搞錯》。6月22日。

昨天日食,不只是香港或者中國南方才能看到,全中國都能看到。香港看到的,是從上邊開始的日偏食,太陽最多有89%直徑被月球遮擋。

自古以來,人類都把日食當成某種信號,某種預警。現代科學從天文學上找到原因,詳細解釋這個日食和月食,尤其在大陸,以前都是批判把日食月食作政治經濟解釋的。今天就和大家談一下,以前的人是怎麼看這個日食的。

其實,人類一有自我意識,分出我和世界的時候,可能第一個留意到的,就是太陽了。漢字的太陽,日,這個字,甲骨文是一個圓圈,裡面有個點,和人這個字,基本上都是最簡單的筆劃,而且沒有什麼變過。說明人最早觀察的對象,除了人本身和食物之外,大概就是太陽了。

中國商代的甲骨文,據說就有日食的記錄。這個不奇怪,尤其是早期的知識分子,大部分都是神職人員兼任的,占卜的、看天的、祭祀的這些人,都是很高職位的。所以,太陽的變化,當然就是極為重要的。

在《漢書.天文志》中說,日食的現象「其本在地,而上發於天者也。政失於此,則變見於彼」,中國傳統文化視日食為一種施政失德的天象反映。李淳風在唐初任太史令,就是國家天文台台長,非常有名。他和袁天罡合著的《推背圖》,更是中國家喻戶曉的一本大預言書。

李淳風後來著有一本《乙巳占》,專門談天象變化,以及各種天象和人間的對應關係。這本書裡面說,太陽象徵一國之主,和這個國家的德政:「日者,人主之象,故王者道德不施,則日為之變。」很簡單,王者不施道德,所以太陽就會有變化了。

《乙巳占》說:「日被月蝕,陰侵陽,下凌上,咎在君王。」

日食的意思是下屬侵凌君王,但是呢,下面的人侵犯君王的權力,這個主要的原因,還是在於君王本人。

根據李淳風的說法,日食和日全食也不一樣。第一,日食程度,決定問題的程度。日食只要過半,災害就慘重;日食有大半,災很重,人君當其衝;如果日全食,不出3年奪其國亡天下。

「蝕少半災輕,蝕大半災重。蝕既,亡國殺君之象。」「日蝕少半,諸侯、大臣亡國失地相逐。蝕半,有大喪亡國。蝕大半,災重,天下之主當之。蝕盡,亡天下,奪國,臣弒君,子弒父,不出三年。」

6月21日,如果以香港為主觀察,香港日食過半,當然災害嚴重,人君首當其衝,這個人君,大概就是名義上的首腦,就是林鄭月娥了吧。

但在中國又如何呢?我們以北京來觀察,北京21日也有日食,但沒有過半,可能災害的情況就輕一些。

但在中國一些地點可以看到日環食,說明中國情況可能其實很嚴重,但因為首都在北京,所以應該以北京為主來決定。

日食發生的時間,也很重要。「日午時以後蝕者,有兵,兵罷不起。」日食從午後發生,主有兵禍。今年的日食,都發生在下午2時左右,就是未時,辰巳午未,午時之後是未時。根據《乙巳占》,就是有兵禍連連的意思。如果把香港警察看成兵的話,確實是兵禍連連,去年到現在都沒有安定下來。

大陸也一樣,最近中印衝突更是如此。順便說一句,今年日環食,大陸看到最漂亮的地點,就在西藏阿里,距離班公錯湖,中印軍隊打架的地方很近。

日食從什麼地方開始,可以看災亂類型。日食從上開始發生是最嚴重的,其次為旁,下方開始較輕。「日蝕從上起,君失道而亡。從旁起,內亂兵大起,更立天子。日蝕從下起,女主自恣,臣下興師動眾失律,將軍當之。」

這個也很有意思。北京看到的日食,是從下起的,不到一半就到頂了。所以,是女主自恣,就是下面有個女人,自以為是,非要做某件事情。而下面的大臣跟著興師動眾,結果造成了局勢失衡,最後要用軍隊去應付。

今天有重量級左派大佬接受採訪的時候,說港版國安法,是香港特首眼看局勢無法安定,主動向北京提出來的。是不是女主,是不是自恣?

然後中共港澳系統興師動眾,是不是失去了平衡?現在搞到美國和中國全面對抗,是不是要動用軍隊去應付?

這是從北京來看。如果在香港看,又是另外的情形了。

香港日食是從上而下,所以是君失道而亡。在香港,君,當然就是特首了。對皇帝而言,她是女主,對地方而言,她就是君了。是不是失道而亡,咱們等著看吧。

日食發生時,周邊的景象,也有很重要的指示意義。「日蝕而暈傍珥,白雲來去掩映,天下大亂,大兵起。臣弒君,君失位。」

日食發生時伴隨者光暈、飄雲、大風、或是酷似白兔、白鹿的模樣,都是大亂的現象。

《大紀元》拍攝到的圖片,大家可以看一下,香港的日食,非常明顯的光暈。大兵起,天下大亂,這個不用說了,臣弒君,君失位,就是有人在盯著特首的位置,特首雖然身在其位,但已經沒有什麼實際權力。

6月21日香港的日食,光暈非常明顯。(余剛/大紀元)

「日蝕大風地鳴,四方雲者,宰相專權謀反之象。」昨天,香港的風大嗎?大家自己去體會一下。

「日蝕而旁有似白兔、白鹿守之者,民為亂,臣逆君,不出其年,其分兵起(事)。」昨天,香港藍天白雲,這個有意思吧。

《乙巳占》中,說的是白雲,不是灰雲或者黑雲,不是下雨,是白雲。民為亂,臣逆君,不出其年,就是不出2020年,其分兵起,就是有人會把特首大部分權力拿走。不知道是不是通過香港維護國家安全委員會?一旦中共派個顧問給你,香港特首大概只能俯首聽令了,還有一個國安公署,如果不受《基本法》22條管束,等於香港特首權力廢掉了一小半,是不是「其分兵起」?

從圖片上看,北京的情況似乎好些,白雲不太多。

還有,日食發生的月份,和災難類型也有關係。

「正月蝕,人多病;二月蝕,多喪;三月蝕,大水;四月、五月蝕,大旱,民大飢;六月蝕,六畜死;七月蝕者,歲惡;八月蝕者,兵起;九月蝕者,女工貴;十月蝕者,六畜貴;十一月、十二月蝕者,糴貴。」

6月21日,是黃曆庚子年五月初一,五月日食,大旱,民大飢。這個,我們暫時看不出來,起碼香港還是經常下大雨,吃飯暫且沒有問題。不過,這個時間的問題,就不分北京和香港了。以香港和北京比較,當然以北京為主,也就是說,以全中國的情況為主。那麼今年中國會大旱?糧食危機?大家可以繼續觀察吧。

很多人說,現在什麼年代了,還用日食來講八卦。

《乙巳占》是這麼說的:「若人君有瑕,必露其匿,以告示焉」,就說當政的人君,在道德上有瑕疵,日食發生了,就是是以顯露其陰暗失修之處,有瑕疵的地方,用以告示這個君王。以前我們說信息反饋理論,談到負反饋的作用,唐代李淳風說天象,也是負反饋。一旦有什麼變異,就是警告你有問題了,不是說你英明偉大了。

另外,「蝕者,月來掩之也,臣下蔽君之象」。意思就是說,下屬大臣有爭權的謀算;李淳風很清楚,日食是月亮擋住太陽了,不是天狗吃了太陽。但是,這象徵著下面的人,會侵占上面的人了。

他說,「有德之君修德而無咎,暴亂之王行酷而招災」。意思是是說,如果君王是一個暴君,做事不合理,很殘酷粗暴,就要招災;但如果是有德之君,遇到日食,能夠內省修德,自我檢討,下罪己詔,可能最終就可以安全過關。

這個有點像是感冒發燒。發燒是一個徵兆,說明身體有問題了,如果你趕快休息吃藥,慢慢就好了。如果你不理會,繼續粗暴的生活,或者乾脆看成是對你的獎勵,繼續胡吃海喝不睡覺,那當然離死就不遠了。

中國最著名的,是1275年6月25日的日全食,第二年,南宋滅亡。《宋史.天文志》記載了:「德祐元年六月庚子朔,日食,既,星見,雞鶩皆歸。明年,宋亡。」

當年6月,日食,月亮完全遮擋太陽,天上可以看到星星,雞鴨什麼的以為天黑了,都回窩裡面去了。第二年,南宋滅亡。這是南宋臨安,就是杭州看到的情況。

另外,就是1941年9月21日的日全食。當時亞洲大部分地區都可以見到日全食。當時中國學者很進步,本來在報紙上說不能迷信,但後來有人說,日本的國旗是個太陽,日全食,意味著日本會倒楣了。所以科學學者也發表文章,說日食了,日本不行了。

結果,大家可能知道,不到3個月之後,日本海軍在12月7日對美國珍珠港發動偷襲,一舉引來美國人鋪天蓋地的反擊,4年之後,日本死了數百萬人,然後投降。

有時候,人類的認知其實很有限。天意難測,《孫子兵法》說,決定勝負的,所謂「道天地將法」,這是五大因素。法,很重要,但和道義,和天,和地比較起來,都小得多。

法,如果不能順應天地,其實沒有用的,不可能成其法。

責任編輯:連書華

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