【大紀元12月28日訊】有”鄭言實”者，1993年起精心撰寫，三易其稿，命名為正確評價毛澤東及其思想，趁毛冥壽110年之際拋出，引人注目。這篇9萬字宏文引經據典，分析綜合，裝出深沉厚重、道貌岸然狀，不明底細的人真能讓它唬得一愣。其實，透過嘔啞嘲哳的句子，剝開馬恩列斯的偽裝，露出的真意不過是替毛塗脂抹粉，將其重新扶上神位而已。從該文鄭重引用鄧力群、魏巍語錄作為重要依據看，應該說，它傳達的是大陸毛派聲音。
鄭言實此文三句不離”階級鬥爭為綱”，處處以重樹毛澤東神位為己任，力圖復辟舊時代即毛澤東時代。全文絮絮叨叨，囉哩囉唆，頗似”白頭宮女在，閒話說玄宗”，但鄭言實說的可不是閒話，而是一套復辟毛澤東專制的政治綱領。其中刀光劍影，清晰可見，不可等閒視之。
對否定”文革”，他們耿耿於懷。在鄭言實們眼中，”文革”如同毛派頸上的通靈寶玉，魂之所繫，命之所依，所以他們拚命美化”文革”，吹捧”文革”，避開”文革”的實質，躲開”文革”的殘酷，說什麼”毛澤東的文化大革命就是’批判資產階級’的革命運動”。說得何等輕鬆，裝得何等正經！果真如此嗎？不妨問一句：砸倉頡碑，毀炎帝陵，搗孔府，伐孔林，名醫張仲景、書聖王羲之、名作家吳承恩、名工程師詹天祐的舊居、墓廬、碑亭、雕像均遭平毀，這種不要祖宗、不要文化的野蠻行為難道就是你們所說的”批判資產階級”？再問一句：畫家劉海粟被抄家24次，抄走六朝、唐、宋陶俑、瓷器20多件，宋、元、明、清及劉的書畫七八十件，都下落不明，這種強盜式搶劫行為難道就是你們所說的”批判資產階級”？還問一句：1966年8月27日至9月1日，北京市順義縣13個公社48個大隊在公安部門支持下，當權者悍然殺掉四類分子及家屬325人，最大80歲，最小38天，這種濫殺無辜的法西斯行為難道就是你們所說的”批判資產階級”？把這些野蠻的強盜的法西斯行為歸結為”批判資產階級”，你們不覺得障眼法耍弄得太露骨、太拙劣嗎？葉劍英說：”文革”非正常死亡2000萬人，經濟損失8000億元。這一估計只是就有形破壞而言，至於”文革”摧毀的民族精神和傳統文化是幾代人也難以復興的。”文革”對百姓是大痛苦、大恐怖、大災難、大血仇，是一場名符其實的浩劫，這才是普遍的共識。
鄭言實還為”文革”披上理論外衣，叫作”無產階級專政條件下繼續革命”，說”文革”就是依據這一理論產生的。鄭大吹特吹這一理論”是他給我們留下的馬克思主義理論發展上具有深遠意義的成果”。有誰不相信鄭的鼓噪，就扣上一頂帽子：這是”對毛澤東和毛澤東思想所採取的根本態度問題”。在毛派那裡，至今把所謂”繼續革命”論視為治世良方，不二法寶。其實，對照實際檢驗，肅反、反右、反右傾、”文革”，這些”在無產階級專政條件下的繼續革命”無一不是失敗記錄，件件均以平反收尾，所謂”繼續革命”不過是倒行逆施而已。毛派至今念念不忘這種倒行逆施論調，說明他們不願也不敢正視現實，只能蝸居在舊時代回憶中，晝思夜想那個”階級鬥爭為綱”的緊箍咒，企圖把陷民族於萬劫不復的相互爭鬥、撕咬的苦難重新強加在大陸之上。
對改革開放，他們更是仇恨滿腔。鄭言實惡狠狠地說，改革開放”真正是一場巨大災難，是中國共產黨的災難、中國人民的災難、社會主義制度的災難、社會主義精神文明的災難。”總之，大陸因此只能嗚呼哀哉，毫無希望。在他們看來，計劃經濟、國有制，這兩件寶物都動不得！”人民公社具有極大的優越性”，包產到戶是”封建式的小農經濟生產方式”，要不得！總之，過去那種使經濟頻臨崩潰、百姓窮困不堪的”社會主義”一絲一毫不得改動，因為，那是”毛澤東的走中國自己建設社會主義的道路”。你要發展市場經濟，進行經濟結構調整，重評資源價值，利用外資開發，對不起，他們統統看作”巨大災難”，起勁地反對、阻撓。
對資本主義，他們恨入骨髓，對美帝，他們咬牙切齒，但這不妨礙”北京百位熱愛毛主席的老同志”設立的毛澤東旗幟網站卻在美國註冊，他們中不少人的子女拚命往美國鑽。唉！原來這些人也得過世俗生活，並非不食人間煙火。
讀罷鄭言實全文，深感他們的思維特點是：（1）與世隔絕，毫無現實感。（2）固著於某一點，絕不動搖。（3）引經據點，不見個人見解。（4）神靈崇拜，五體投地。作一形像比喻，那就是：瓜皮小帽下長辮垂臀，一說”皇上”忙拱拳示敬的遺老、遺少。諸君以為如何？
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