【大紀元6月2日訊】三國演義說“天下大勢，分久必合，合久必分”。週末失德，七國紛爭；秦行暴政，二世而亡；楚漢相爭，並入于漢；傳至獻帝，三國鼎立；唐失其鹿，藩鎮割據；徽宗聚斂，方臘舉義。否定之否定，是辯證法的基本法則。它認為：一切事物在其自身的發展過程中，都包含著對立。都要否定自身，而轉化為自身的對立物。否定之否定，是使 事物不斷向前發展的動力。在自然界和人類社會中，絕對不變的同一是不存在的。一切同一的事物，都包含著差別，而差別就是對立。這就是對立的同一。對立物之間的鬥爭，是絕對的。對立的雙方，相互滲透和鬥爭，是事物變化的內因。“一分為二”，統一物分解、分裂，乃是事物發展的必然過程。同一物到了一定的時期，就逞現出衰老的像征。只有分化、分裂，只有對舊的同一物的否定，才可以達到新的同一。事物就是這樣實現它的發展、更生和延續。
社會的發展同樣地，每時每刻都貫串著對立雙方的鬥爭。而舊的事物，舊的政權總是不甘心退出歷史舞台，總是要阻礙新生事物的成長。這是事物的保守性的表現。一個新社會的產生也是這樣，它從舊社會中孕育，經歷了和舊的統治者的鬥爭，從而否定、取代了舊的政權，達到了新的統一。
中共也是一樣，當他需要奪取政權的時候，他們是站在新生力量的一邊。當他們建立了政權以後，就開始走向反面。他們千方百計地要保持自己的統治，極力壓制一切新生力量。而一黨專政的社會制度，不容許其他政治力量監督和制約，缺乏自我完善，自我更新的可能性。從而加速了自己走向衰老、腐敗和死亡。
中國曆史以來權力的更替，都是依靠戰爭來實現。這就是所謂“槍桿子里出政權”。中國的歷史至今仍是這樣，仍然未能擺脫以戰爭來實現皇朝更替的，痛苦的歷史循環。中共專制主義政權，和歷代皇朝一樣，當他衰老、腐敗的時候，也一樣會出現戰亂，同樣會出現藩鎮割據，而陷入分裂、混戰的局面。為甚麼？很簡單，因為一黨專政的獨裁政權，這種落後的社會制度，這種比封建繼承制還要落後的方法，他們的權力轉移和再分配，只能依靠槍桿。
因此，台灣人民之所以希望可以和平獨立，就是想要擺 脫這痛苦的歷史循環。如果中國共產黨能夠在民主的基楚上，讓人民自由選擇執政的政黨，共同建立一個現代化的民主政權。那麼，中國的和平統一“就一定會實現”。但很可惜，中共不可能這樣做。他們沒有這樣的胸懷，沒有這種真正的民族大義。一切統治集團都是如此，都是把自己的利益擺在國家和民族利益之上的。他們決不會放棄，流血犧牲奪來的權力。
台灣人民只是為了爭取生存空間，只是希望他們的現狀，得到世界的承認，只是想爭回他們應有的權利。他們沒有進犯中共政權的意圖和能力。他們只是希望這樣的生活方式，得以安全地延續下去。因此，我們沒有理由遣責台灣，而不去遣責中共的武力恐嚇。
誰應該擁有台灣的合法主權？一切權力應該屬於人民，權力來源于人民，而不是槍桿。主權是屬於人民的，而不是任何黨派的私產。台灣應該獨立還是等待統一，應由台灣人民決定自己的去向。我希望世界各國今後都能堅定的，採取同一的立場，對一切以暴力奪取得來的政權，都不承認，並加以抵制。因為這只會加深世界的戰亂。一切以武裝奪取而來的政權，都是非法的政權。台灣問題的爭議，應該擺在談判桌上。以力服人者霸，“以德行仁者王”，如果中共政權能一改既往，尊重人權和民主，開放政治，做到“近者安之，遠者來之”那麼，海峽兩岸統一在望。這才是顧全民族的利益，也是拯救中共避免繼續腐敗的唯一良方。而可嘆的是，中共統治集團卻“反其道而行之”。多次舉行軍事演習來恐嚇台灣人民，打擊台灣的選舉政治。中共的野蠻行為，不僅嚇不倒台灣人民，反而使台灣人民更為團結。更暴露了中共政權的野蠻、非法性質。中共這樣做，只是“搬起石頭打自己的腳趾，“適足增羞”而矣！
戰爭是人類生存競爭中，最殘酷最野蠻的手段。無論以甚麼借口進行的戰爭。全世界人民都應該反對。甚麼“革命戰爭”、“解放戰爭”，都是屠殺人類的罪惡行徑。我們應該呼籲全世界愛好和平的人民，聯合起來，反對中共的軍事恐嚇，反對中共政權可能進行的對臺戰爭。
反對戰爭，保衛和平！保衛台灣人民的自決權利！
一九九五年十一月
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