顧則徐:真的妥協

顧則徐

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【大紀元10月24日訊】妥協是民主,是共同的未來;凡專制必無妥協。因此,妥協只屬於民主,這正是中國所需要奮鬥的目標。

哦,妥協。我聽到了太多的妥協聲音,看到有無數的妥協者在中國的大地上匍匐、徘徊、匆匆。無論匍匐、徘徊、匆匆,都戴著妥協的面具。自己妥協了,見有不妥協的人,便熱情地勸誡他妥協。有自己本不妥協的,卻戴著妥協的面具。有自己本是投降的,偏不說自己是投降,而說著自己是妥協。有自己本不妥協也不戴妥協面具的,卻叫別人妥協,然後背過身去,偷偷樂著鼓掌。有安慰投降者的強勢,給投降者戴頂妥協的高帽子,讓其歡呼雀躍。

噫,妥協——一片的鼓噪,令我訝異。凡中國的強勢,從不見有什麽妥協,因此掀起妥協者的面具細看,都是缺乏營養、蒼白的弱勢臉孔。有撥去我掀面具的手的,說“我是強勢”,但我細看,不過是今天嘴角挂了兩珠牛奶的乞丐,正嘖著舌頭自以爲是。

真的妥協是什麽?妥協是衝突的一種狀態。沒有衝突,便沒有妥協。從衝突中逃避了,絕不是妥協,而是在逃避了衝突的同時,也逃避了妥協。至於投降,更與妥協無關;投降是放棄了衝突,做了強勢者的奴才,怎有妥協的地位和權利?

真的妥協是什麽?妥協是意志的選擇。妥協者之所以是妥協者,是作爲自己存在著;凡失去了自我的,斷沒有進行妥協的資格。僅僅保持著自我依然不等於妥協者,這自我必須要是有力量的意志,是戰鬥、抗爭的意志,而不是逃避的自我,不是躲到深山裏去的自我。

真的妥協是什麽?妥協是戰鬥,是抗爭。戰鬥、抗爭需要妥協;妥協是戰鬥、抗爭的一種方式,而不是對戰鬥、抗爭的放棄。因此,凡妥協著的,一定也是戰鬥著、抗爭著的;不戰鬥、抗爭著的,絕不是妥協。

真的妥協是什麽?妥協是談判,是衝突各方的共存。必須當承認對方可以跟自己共存時,又必須也被對方承認可以共存時,妥協才是一種可能。有了可能,彼此坐下來平等地談判,共同求得和平共存的現實,才可以說是妥協。但中國沒有談判,何來妥協的實際?

真的妥協是什麽?妥協是強勢的姿態、弱勢的權利。首是要強勢做出姿態,不對弱勢趕盡殺絕,才可以有妥協。次是弱勢要用全副的生命,去爭得自己強大,獲取了跟強勢挑戰並公平格鬥的權利,才可以有妥協。強勢沒有妥協的姿態,弱勢便唯有挺起劍來,向前,向前,向前,哪怕死亡。

真的妥協是什麽?妥協是理想主義的勇氣。凡妥協的,必要承認彼此的存在、共處和合作,對由此而延發的未來持充分的美好信心,絕不擔心衝突的對方借此作陰謀的策劃,增強了能力來消滅自己,相信對方也認爲共存、共處、合作是最好的利益。有這信念的,不僅是理想主義,更需要勇氣。但中國總是缺少自信,亦不能信他,故而難得真的妥協。

真的妥協是什麽?妥協是現實主義的智慧。任何久曆實戰的格鬥士,都懂得即使對方虛弱,遍體鱗傷也會還擊,受了還擊自己也要受傷,所以,智慧的古人知道不追窮寇,更不論對於本是弱勢的說,妥協總是難尋的機遇。這是現實主義。但這現實的實現,一定需要高超的智慧。當今的中國,有的只是機會主義,更只會窮兇極惡,智慧早已經全無。

真的妥協是什麽?妥協是一種高尚的情緒、一種高貴的品格,是只有真的鬥士才能夠具備的榮耀。凡真的鬥士,必不畏強大的權勢,在鐵陣中一往無前,用敵人的身軀,磨礪自己的鋒刃;卻對放下屠刀的,或是手無寸鐵的,必是丟下自己的戰劍,用優雅的姿態走上前去,驕傲但不失尊重地說:“讓我們用拳頭繼續,或者坐下來談判。”

真的妥協是什麽?妥協是制度、道德、習慣和責任。任何妥協不是衝突任何一方的單獨行爲,它必要是大家共同的執行。它是制度,是大家共同的約定,凡不遵守的,必予以嚴厲的懲罰,即使懲罰造就的是悲劇。它是道德,是不必明確的規範,凡不遵守的,必予以強烈的譴責,即使譴責造就的是悲劇。它是習慣,是教育到不必教育的養成,凡不遵守的,必予以堅決的驅逐,即使驅逐造就的是悲劇。它是責任,是必須認真履行的義務,凡不遵守的,必予以徹底的批判,即使批判造就的是悲劇。

真的妥協是什麽?妥協是民主,是共同的未來,是中國奮鬥的目標。凡專制必無妥協,不接受衝突各方的共同勝局,因此,妥協只屬於民主,這正是中國所需要奮鬥的目標,是中國的未來。爲這未來,必要消除專制,來不得妥協。專制之下,所謂妥協的本質,也仍然是專制,是得利者以妥協的名義參加專制;或者,是投降者的自嘲。所以,爲了妥協,絕不妥協!——這是實現民主的真的鬥士的信條,也是衡量是否真的鬥士的尺度。(http://www.dajiyuan.com)

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