【大紀元11月3日訊】今年7月7日，著名思想家、經濟學家楊小凱先生因病去世。9月，香港明鏡出版社推出由陳一咨先生主編的紀念文集《中國向何處去？－－追思楊小凱》。全書共385頁，收入了四十幾篇文章，作者有楊小凱的妻子和女兒，有小凱少年時代的鄰居和朋友，有小凱海外求學時的老師和同學，有小凱的同事、同行和學生，還有許多小凱遠遠近近的友人。從這些文章裏，我們可以相當完整地瞭解到小凱坎坷輝煌的人生經歷，深邃豐富的學術成就和思想遺産，以及他剛毅樸實的人格與人品。這本書收入的文章質量都很高，難免有遺珠之憾，但絕無濫芋充數之作。在近些年來出版的名人紀念文集中，我以爲這是最好的一本。
作爲一名經濟學家，小凱的學術成就受到同行的高度讚譽。美國哥倫比亞大學教授、聯合國秘書長特別顧問傑佛瑞.薩克斯寫道：楊小凱“是世界上最有洞察力和嚴謹的經濟理論家之一，也是經濟學家中最有創造力的思索者之一。”美國經濟學家、諾貝爾獎得主布坎南對楊小凱的成就推崇備至，他在2002年和2003年兩次提名楊小凱爲諾貝爾獎候選人。布坎南說：“楊小凱跳過二又四分之一世紀的帶有誤導性的經濟學分析，把我們帶回到亞當斯密那裏，領略其基本洞見，並且富有想象力地運用現代分析技術重新闡釋。楊小凱的貢獻由此深入到作爲一門獨立學科的經濟學的核心領域。”由此可見，小凱認爲他創立的新興古典經濟學相比於新古典經濟學，有如愛因斯坦的相對論相比於牛頓的經典力學，並不是沒有根據的。
說來有趣的是，楊小凱想當經濟學家的願望，竟然是在文革期間蹲監獄研讀《資本論》時萌生的。小凱研讀《資本論》，發現“勞動價值論毫無道理”。這就釜底抽薪地否定了馬克思主義。不錯，小凱的這一發現並不算新，西方的邊際效用派早就對勞動價值論和剩餘價值論提出了深刻的批判。但是小凱畢竟是在不知道前人思想的條件下，憑著自己的獨立思考（還是在監獄中！）而得出這一結論的，那證明了小凱具有高度原創的思想能力。事實上，小凱後來提出的新興古典經濟學理論，主要內容之一就是把古典經濟學關於分工的重要性重新引回現代經濟理論並使之數學化，在很大程度上，這一思想的萌芽正是來自他早年在監獄中思考提出的問題。小凱經濟思想的這一形成與發展過程，給思想史留下了一段佳話。
楊小凱妻子吳小娟的文章，回憶了和小凱共同生活的點點滴滴，樸實無華，感人至深。它無意中再次印證了那句名言：“在每一個成功的男人背後，有一個偉大的女性。”讀吳小娟的文章，我發現，在與楊小凱結婚二十多年的時間裏，小娟一路辛苦走來，爲了使小凱免除後顧之憂，小娟獨自承擔起全部家務，撫養三個子女，終年操勞，竟沒有過過幾天松心的日子。小凱死後，小娟度日如年，其痛苦不可言喻。小娟寫道：“平時我是一個非常樂觀的人，從來不想死的事情，可是小凱走了以後，死對我來說不是一件懼怕的事了，而是我所盼望的事情。”這裏，我們再次向吳小娟女士致以深摯的慰問和崇高的敬意。
楊小凱有著傳奇性的生涯和多方面的成就。他的人格和他的思想都值得我們學習。在一個大變化的時代，楊小凱一生的奮鬥與思考也有過很多變化；但是有一點卻始終未變，那就是他對政治迫害的強烈反感。小凱一直呼籲，中國必須立即停止政治迫害，中國必須訂立自己的人身保護法，必須禁止因爲人的思想、言論或信仰而治罪。我認爲，楊小凱的這一觀點在當前的思想混亂中具有極大的澄清作用。是的，籠統地談改革，籠統地談激進漸進，籠統地談經改政改，籠統地談穩定不穩定，籠統地談自由主義保守主義，其實沒有多大意義，反而容易使人鑽牛角尖誤入歧途。我們首先要把注意力集中到政治迫害這個焦點上：要不要反對政治迫害？要不要禁止政治迫害？這才是問題的關鍵之所在。楊小凱宣稱：“我會永遠與一切受政治迫害的人認同”。我們可以說，反對政治迫害是楊小凱的靈魂。在紀念楊小凱的時候，我們尤其不能忘記這一點。
──轉自《自由亞洲電臺》(http://www.dajiyuan.com)
